http://www.youtube.com/watch?v=3CDf51R2Bt0

Не могу остаться в стороне от специфической «дискуссии»,  которая разразилась после выступления моей помощницы Марии Чуприной по поводу личности такого представителя РПЦ как отец Сергей Романов.

Не могу потому, что ответом ей стал бурный поток оскорблений со стороны достаточно многочисленной паствы этого духовника Среднеуральского женского монастыря. 

Пусть теперь льют помои и на меня)

Поводом для выступления послужило проклятие, которое отец Сергий обрушил на головы санитарных врачей и всех тех, кто тех, кто призывал закрыть храмы на период пандемии коронавируса.

Отец Сергий вместе с монашками своего монастыря воспевает Сталина, хотя и требует при этом вынести тело Ленина из мавзолея. Видимо, последний по мнению батюшки пролил не настолько много крови, чтобы заслужить достаточный авторитет у монашек.

Опыт кровопролития, по всей видимости, есть и у самого клирика, так как в 80-х он отсидел за убийство. 

Что же касается антисемитизма и других нарушений законодательства об экстремизме, то любому простому гражданину пришлось бы посидеть и за десятую долю того, что несет с кафедры яростный схиигумен.

К чести Екатеринбургской епархии, она сразу же дала оценку высказываниям своего клирика и отстранила его от проповеди.

Однако, сразу же возникает вопрос: почему молчит патриарх?

Казалось бы,  всего перечисленного достаточно для того, чтобы он дал вступлениям схимника свою оценку.

Ну, например, такую, которая была сделана им по поводу  протодьякона Андрея Кураева - всего навсего за нелестные высказывания о протоиереее Александре Агейкине.

Последний, кстати, умер от коронавируса, показав всем наглядно, насколько опасны церковные службы в период эпидемии.

Уже по одной только этой причине проповедь  Романова должна была получить оценку высших церковных властей, поскольку она  есть не просто одиозна, а смертоносна.

Но этого не было. И в самом заявлении Екатеринбурдской епархии очень сдержанно говорится о том, что бредни Романова «не выражают ее позиций». А какие позиции по данному вопросу у патриархии и РПЦ в целом? Вопрос остался открытым. И по-моему, не случайно.

В своих комментариях по поводу запрета служения Андрей Кураев, между прочим, раскрыл возможную причину  гробового молчания, которое хранит патриархия по поводу таких деятелей РПЦ как Сергей Романов.

«Вот нагрянула эта эпидемия. ... Были февраль и март бравады, что, дескать, нас это не тронет и так далее. А когда стали более-менее ограничивать посещение храма и то ведь патриарх не сказал:

 «Духовенство, я призываю закрыть храмы». Этих слов никогда от патриарха мы не слышали. До сих пор не услышали, надо сказать. Только прихожанам сказано, что «подождите, особо не ходите».

 Вопрос: «А патриарх понимает свою ответственность за смерть священников? Того же Александра Агейкина или Георгия Бреева». Поэтому, к сожалению, про диалог не приходится тут говорить».

И действительно, за гранью понимания находятся вот такие пассажи официальных структур Московской патриархии:

«В ситуации риска заражения верные священнической присяге клирики продолжают совершать богослужения. Исполняя свой пастырский долг, они нуждаются в молитвенной поддержке церковной полноты».

Это - из Заявления Рабочей группы по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции от 17 апреля, опубликованное на официальном сайте Патриархии/

В нем умиляет трогательная забота об исполняющих «пастырский долг» при полном игнорировании последствий для окормляемой ими паствы.

Разительный контраст с политикой РПЦ  являют действия  вышестоящей инстанции. По словам того же Кураева, «Вселенский патриарх Варфоломей ... просто запретил по всем храмам по всей планете, которые в его ведении, богослужения. Закрыл своей волей».

Самим собой напрашивается очевидный вывод.

Патриарх Кирилл не осуждает таких персонажей как Сергей Романов, потому что, по-видимому, он сам думает как они.

Только в силу своего высокого сана сказать этого не может.

И если бы он так не думал, то не услышали бы мы на днях радостное заявление о том, что с 12 мая начнется «максимальная мобилизация сил на всех православных стройках» по программе «200 храмов».

Ну, подождали бы до снятия карантина со всего народа, повременили ради его безопасности со строительством объектов, нужных далеко не всему народу... Нет для этого «своей воли». А есть она только для того, чтобы побыстрее застолбить за собой захваченные участки общественной земли, в том числе в парках и скверах.

Весьма знаменательно, что в комментариях к запрету на служение, отец Андрей Кураев вспомнил о споре иосифлян с нестяжателями.

О теологии  и традиции многостяжательства, господствующей в современной РПЦ, я уже не раз писал.

Повторять не буду. Замечу только, что стяжательство неотрывно от воинствующего клерикализма с его нарочитым невежеством, насаждаемым с целью отрицания всего очевидного с точки зрения не только науки, но уже и здравого смысла. Например, прямой связи между массовыми скоплениями верующих и ростом числа смертей от пандемии.

Короновирус ясно продемонстрировал, что в таком виде миссия стяжательства в Русской православной церкви не просто опасна, она в буквальном смысле смертоносна. Пока она продолжается, будет и обильно удобрена почва для деятельности таких таких одиозных фигур как схиигумен Сергей Романов.