Последняя брачная ночь Аттилы: почему «бич Божий» её не пережил
Про Аттилу ходило немало легенд, и одна из них про его легендарный меч, якобы принадлежавший самому богу Марсу. Культ оружия был популярен у кочевников и существовал еще у скифов. Еще греческий историк Геродот рассказывал о священных мечах, перед которыми скифы приносили человеческие жертвы. По преданию, владеющий таким мечом воин завоюет весь мир и обретет бессмертие...
Согласно легенде, этот меч принес Аттиле некий пастух. Историю, цитируя византийского историка Приска Панийского, передает нам историк Иордан в сочинении «О происхождении и деяниях гетов»: «Хотя он (Аттила) по самой природе своей всегда отличался самонадеянностью, но она возросла в нем еще от находки Марсова меча, признававшегося священным у скифских царей.» Историк Приск рассказывает, что меч этот был открыт при таком случае: «Некий пастух заметил, что одна телка из его стада хромает, но не находил причины ее ранения; озабоченный, он проследил кровавые следы, пока не приблизился к мечу, на который она, пока щипала траву, неосторожно наступила; пастух выкопал меч и тотчас же принес его Аттиле. Тот обрадовался приношению и, будучи без того высокомерным, возомнил, что поставлен владыкою всего мира и что через Марсов меч ему даровано могущество в войнах».
Итак, римские историки видели причину высокомерия Аттилы в чудесно обреченном мече. Разумеется, до наших дней легендарный меч не дошел. Считается, что он мог быть захоронен вместе с Аттилой, но месторасположение его могилы неизвестно.
Не ясно, откуда сам Приск взял легенду о мече Аттилы. Зато мы знаем, что он встречался с вождем лично, поскольку участвовал в византийском посольстве к гуннам в 448 году. Возможно, автором мифа о мече был сам Аттила. Во многих варварских культурах меч почитался как символ верховной власти, а «чудесно обретенный» клинок и вовсе мог восприниматься как благословение богов. Для правителя орды кочевников обожествление самого себя было весьма важным и выгодным – во-первых, это упрощало процесс управления государством, во-вторых, давало некоторые гарантии безопасности. Кроме того, распространение слухов о собственной непобедимости и неуязвимости оставляло Аттиле, который, как ни странно, предпочитал дипломатию военным действиям, огромное пространство для блефа. По мнению историков, Аттила прекрасно осознавал, что его угрозы куда эффективней действий и фактически играл с империей. Кто знает, возможно легенда о мече Аттиле – всего лишь часть этой игры.
Помимо мифов о своей персоне, которые вероятно распространял сам Аттила, существовали и те, что родом из христианского мира. «Золотая легенда» - средневековый сборник житий христианских святых, рассказывает об осаде Аттилой города Труа. Якобы, епископ Труа Луп вышел к воротам города и спросил у вождя гуннов, кто напал на Труа. Аттила ответил: «Я, Аттила — Бич Божий». Тогда епископ с плачем произнёс: «Я Луп, который изнуряет стадо Божье и нуждается в бичевании Господа». И приказал Луп открыть ворота перед гуннами, которые чудесным образом, «по воле Бога», лишились зрения и прошли через Труа, не видя жителей и не причинив никому вреда.
Аттила действительно проходил через Труа, отступая от Орлеана. Некоторые источники рассказывают о том, что епископ Луп был взят при этом в заложники, но освобожден во время поражения гуннов на Каталаунских полях.
Не менее легендарным и до сих пор вызывающим неоднозначные трактовки историков, было решение Аттилы, после ряда побед, покинуть Италию. Он начал свой итальянский поход летом 452 года, со стороны Паннонии, используя равнинный проход в Альпах. С лица земли были стерты крупные города: Аквилея, Алтинум и Конкордия. Разорив провинцию Венецию, он двинулся на запад северной Италии, захватив Медиоланум (Милан), который сделал своей временной резиденцией. Однако его планы на этом не завершались, он собирался двигаться дальше, к Болонье, а потом и в Рим.
Вечный город, очевидно, был серьезно обеспокоен намерениями Аттилы, и, не надеясь на византийскую подмогу, которая во главе с Аэцием, подбиралась к Милану, решила заключить мир с «разрушителем Европы». К Аттиле отправилось посольство во главе с самим папой римским.
И тут произошло нечто странное. После разговора с понтификом Аттила собрал свои войска и покинул Италию, чтобы никогда больше не вернуться. Согласно Просперу Аквитанскому: «Король [гуннов] принял всю делегацию вежливо и был так польщен присутствием высочайшего священнослужителя, что приказал своим людям остановить враждебные действия и, пообещав мир, возвратился за Дунай».
Почему Аттила внезапно отказался от своих тщеславных планов «завоевать весь мир» и прервал на середине свой успешный итальянский поход. Существует множество объяснений этому поступку, начиная от самых невероятных, заканчивая вполне убедительными. Вслед за Проспером, более поздние источники, например сочинение Павла Диакона, рассказывали, будто за спиной у понтифика Аттила увидел самого апостола Павла: «Говорят, что когда после ухода понтифика приближённые спросили Аттилу, почему он вопреки своему обыкновению оказал такое уважение римскому папе, король ответил, что почтил отнюдь не того, кто приходил, но совсем другого мужа, который стоял рядом с тем в одежде священника и обладал более величественной внешностью; обнажив меч, он пригрозил Аттиле смертью, если тот не исполнит всего, о чём просил понтифик».
По другой версии, Аттила, будучи суеверным, испугался судьбы Алариха, который погиб вскоре после разгрома Рима. Но, скорее всего, причина была более прозаичной. Во-первых, у него были основания опасаться собственных воинов, отягощенных награбленными богатствами и добычей. Во-вторых, не за горами были византийские легионы Аэция, которые, согласно сообщению современника событий Идация, вырезали гуннов на их собственных стоянках. Кроме того, в войске Аттилы началась чума, которая, очевидно, и стала решающим фактором в решении отступать. А посольство папы позволяло ему уйти не с пустыми руками – Рим обязывался платить ежегодную дань гуннам. Правда, в конечном счете, Вечному городу удалось этого избежать. По иронии судьбы, судьба Алариха все-таки постигла Аттилу, хоть и без захвата Рима – он умер вскоре после окончания итальянского похода. Вместе с ним пала и его империя.
Бесстрашный воин, легендарный Аттила, покоривший столько стран и разрушивший десятки городов, погиб от руки женщины на брачном ложе. Очередной женой великого вождя должна была стать германская принцесса Ильдико (источники называют ее по-разному: Хильдегард, Гильдегунда). Марцеллин рассказывал, что она была одной из его пленниц. Утром Аттилу нашли мертвым, плавающем в луже крови. По преданию, молодая жена отомстила ему за убийство ее родителей. Эта легенда нашла свое отражение в скандинавском эпосе «Старшая Эдда», где сестра бургундского короля Гудрун убила своего пьяного мужа, короля гуннов, Аттилу. В «Песни о Нибелунгах» своего мужа Этцеля (Аттилу) убивает Кримхильда, мстя своим братьям за убийство Зигфрида.
Правда, есть и другая версия того, что же все-таки произошло в последнюю брачную ночь Аттилы. Историк Иордан, ссылаясь на Приска, называет причиной смерти Аттилы сильное носовое кровотечение: «Ослабевший на свадьбе от великого ею (Ильдико) наслаждения и отяжелённый вином и сном, он лежал, плавая в крови, которая обыкновенно шла у него из ноздрей, но теперь была задержана в своём обычном ходе и, изливаясь по смертоносному пути через горло, задушила его».
По свидетельству Иордана, после смерти тело Аттилы поместили в три гроба: «первый из золота, второй из серебра, третий из крепкого железа». И воздвигли ему большой курган, положив туда много богатств. Все, кому было поручено это сделать, были убиты, чтобы «предотвратить человеческое любопытство перед столь великими богатствами».
Необычное явление на пляже в Анапе
В Анапе плотный слой морской пены накрыл пляж — происходящее на побережье Черного моря вызвало удивление россиян. Необычное природное явление попало на видео, его разместил Instagram-аккаунт i.anapa.24, освещающий жизнь курортного города. На опубликованных кадрах видно, как береговая линия длиной несколько сотен метров покрыта плотной белой массой. Также можно заметить, что количество пены увеличивается с каждой новой волной, а некоторые куски воздушной субстанции летают на ветру.
Происходящее на пляже поразило пользователей сети. «Настоящая пена морская!», «Природа не перестает удивлять», «Море — волшебное создание природы. Такое разное, но всегда красивое» — писали они. Другие подписчики предположили, что пена появилась в результате загрязнения Черного моря. «Химия пенится хорошо», «Главное, чтобы это была действительно пена, а не результат высокого уровня органического загрязнения», «Что-то с экологией в море» — отметили юзеры.
Как сложились судьбы 4 детей, выставленных на продажу в 1948 году: Когда реальность страшнее домыслов
Этот снимок впервые появился на страницах несуществующего сегодня американского издания Vidette-Messenger of Valparaiso, Ind 5 августа 1948 года. На фотографии – четверо малышей, сидящих на ступеньках рядом с объявлением «Продаются четверо детей», а за спинами у них стоит их беременная мать, закрывающая лицо от фотокамеры. Многие читатели, увидев объявление решили, будто оно постановочное, однако реальность оказалась куда страшнее домыслов. Эти дети и их ещё не рождённый на тот момент брат были на самом деле проданы.
Американская мечта в кризисе
В 2015 году в США выходили целые серии статей, касающиеся семей с детьми, переживавших в 1940-1950 годах кризис вместе со своей страной. Тогда, среди прочих поистине душераздирающих историй вспомнилась и эта, произошедшая в одной отдельно взятой американской семье. Снимок, и сегодня потрясающий своим цинизмом, был сделан случайной журналисткой, увидевшей в одном из дворов в Чикаго четверых сидящих на лестнице детей. А перед ними – большое объявление на картонке: «Продаются 4 ребёнка».
Автором статьи, опубликованной в издании The Times of Northwest Indiana, стала Ванесса Рендермен, а после журналисты уже развили эту тему. За этим снимком стояли четыре совсем не детские трагедии. Хотя изначально виделось это совсем по-другому. Информация под самой фотографией, опубликованной в 1948 году, гласила, что родители малышей Рэй и Люсиль Чалифукс решили выставить собственных детей на продажу, будучи не в силах справиться с финансовыми проблемами.
Глава семьи, служивший водителем угольного грузовика, потерял работу за несколько месяцев до появления фотографии. Его жена Люсиль и вовсе не имела возможности трудиться, так как носила под сердцем пятого малыша. Семье грозило выселение за неуплату из арендованной квартиры, где они жили. Поэтому супруги решили вот таким нехитрым способом решить свои проблемы. Так шестилетняя Лана, пятилетняя Рей Анна, их брат Милтон четырёх лет от роду и двухлетняя сестра Сью стали самым настоящим товаром.
Возможно, мать надеялась продать детей ради их же блага, чтобы они смогли избежать голодной смерти? Или всерьёз думала о том, что их купят обеспеченные люди, и в результате все будут счастливы и даже сыты? Но реальность оказалась куда менее похожей на счастливый финал.
К слову сказать, журналисты, занимавшиеся расследованием той давней истории, выяснили: добросердечные читатели стали помогать семье, попавшей в безвыходную ситуацию. Одни неравнодушные граждане готовы были предоставить кров, другие – оплатить все их счета, только бы дети оставались со своими родителями. Доподлинно неизвестно, как супруги отнеслись к этой помощи. Одни источники утверждают, будто Рэй и Люсиль отказались её принимать, другие говорят о том, что помощь эта просто не спасла ни малышей, ни семейный союз Люсиль и Рэя.
Спустя два года после публикации все четверо малышей с фотографии и их младший брат Бедфорд, появившийся на свет уже после того, как был сделан снимок, оказались распроданы. Люсиль к тому моменту уже вышла замуж за другого мужчину, и его тяготило обременительное прошлое жены в виде детей.
Рей Анна и Милтон
Брата и сестру ждала, наверное, самая незавидная из всех пятерых судьба. Джон и Рут Зоетман в августе 1950 года прибыли к Люсиль, чтобы за два доллара купить Рей Анну. Её младший брат Милтон в это время находился рядом и отчаянно плакал, не желая расставаться с сестрой. «Покупатели» решили забрать и его, правда, бесплатно. Неизвестно, как чувствовали себя дети, навсегда уезжая от собственной матери, но их новая жизнь с самого первого дня пребывания в семье Зоетман превратилась в самый настоящий кошмар.
Семилетняя девочка и её шестилетний брат попросту попали в рабство. Глава семьи тут же сообщил об этом малышам. Дети не знали такого слова, поэтому даже не думали опасаться. Но очень быстро им пришлось познакомиться с жизнью рабов на собственном примере. Малышей заставляли трудиться на поле с раннего утра до позднего вечера. Для профилактики непослушания новый «папа» приковывал Рей Анну и Милтона цепями в сарае и да, применял физические методы наказания. Когда Милтон поинтересовался, за что его наказывают, господин Зоетман ответил просто: чтобы у него не возникало даже мысли о непослушании. Супруги дали детям новые имена, Рей Анна превратилась в Беверли, Милтон – в Кеннета.
Рей Анну в 17-летнем возрасте похитили, а затем отпустили, предварительно избив девушку и заставив её вступить в интимную связь. Супруги Зоетман отправили после этого Рей Анну в приют для женщин, попавших в трудную ситуацию, где она родила дочь. Но малышку ей не отдали, а сама молодая мама вынуждена была вернуться на ненавистную ферму к приёмным родителям.
Милтон на протяжении всей жизни страдал от унижений и избиений «отца». Бывали случаи, когда мальчика били ногами, а затем приковывали цепью в сарае, кишащем крысами, и кормили арахисовой пастой и молоком. Ему было лет 17, когда паренёк решился дать сдачи Джону Зоетману. Последний тут же вызвал полицию, и Милтона едва не приговорили к лишению свободы, но после проведения экспертизы определили на лечение в психиатрическую клинику, поставив диагноз «шизофрения».
Пройдя курс лечения, Милтон не стал возвращаться на ферму. Спустя три года он нашёл свою родную мать, у которой прожил месяц. Он был просто обескуражен тем, что она родила от своего нового мужа четверых дочерей, которые жили вместе с ней. Впоследствии он жил в Чикаго, где женился, а затем с супругой перебрался в Аризону, позже развёлся и отправился под венец во второй раз. От первого брака у него есть сын Томас, от второго — сын и две дочери. Рей Анна тоже имела возможность пообщаться с биологической матерью, однако после первой же встречи у неё отпало всякое желание иметь что-либо общее с этой женщиной.
Лана и Сью
Судьба самой старшей девочки осталась неизвестной, имеется лишь информация о том, что она скончалась в 1998 году от онкологического заболевания. Но нет никаких сведениях о её жизни после продажи. В 2013 году не стало и самой младшей девочки с фотографии, Сью, страдавшей от онкологии лёгких. Правда, незадолго до своего ухода Сью успела познакомиться со своей сестрой, с Рей Анной. Сью не особенно распространялась о своей жизни после продажи, но слова, сказанные ею в адрес матери с пожеланием гореть ей в аду, говорят сами за себя. Вряд ли её жизнь была счастливой. Рей Анна и Сью успели пообщаться перед уходом последней. Конечно, они плакали и, наверняка, обе винили мать в том, что их судьбы оказались изломаны.
Бедфорд
Самый младший ребёнок четы Чалифукс был единственным, кому на самом деле повезло. Его усыновила прекрасная семейная пара, супруги МакДэниел. На момент покупки мальчик представлял собой жалкое зрелище: он был истощён и весь покусан клопами. У приёмных родителей не было своих детей, и они воспитывала Бедфорда, как родного. Назвали они мальчика Дэвидом, очень его любили, но при этом временами были слишком строги к нему, особенно, отец. Впоследствии, когда мальчик подрос, это послужило поводом к побегу.
Дэвид жил неподалёку от фермы супругов Зоетман, и, узнав о том, что там живут его родные брат и сестра, стал навещать их. И не раз заставал Рей Анну и Милтона прикованными в сарае. Дэвид отпускал их на свободу, но помочь, в общем-то, ничем не мог. Именно младший сын Чалифукс мечтал однажды собрать всех проданных детей вместе. Но его мечте не суждено было осуществиться. В процессе поисков он выяснил, что Ланы больше нет, а Сью неизлечимо больна.
Дэвид в настоящее время живёт в Вашингтоне и работает водителем. Он-то как раз считает, что его родную мать осуждать никак нельзя, так как она попала в такие жизненные обстоятельства, из которых попросту не смогла выбраться без потерь. Впрочем, оставшиеся в живых Рей Анна и Милтон энтузиазма Дэвида не разделяют. Слишком много боли и страданий им довелось испытать.
-
Планетарный разум - фантастика или реальность?
Миф о мудром вожаке
Стаи саранчи безошибочно находят путь через пески и пустыни к зеленым долинам, туда, где есть корм. Это можно объяснить генетической памятью или инстинктом, но странное дело: если из стаи изъять отдельную особь, она тут же теряет направление и начинает беспорядочно бросаться то в одну, то в другую сторону. Отдельная особь не знает ни направления движения, ни цели его. Но откуда же тогда это известно стае?
Земля.Изучая ежегодные перелеты птиц, ученые выдвинули гипотезу о том, что их движением руководят старые и опытные особи. Вспомним мудрую гусыню Акку Кнебекайзе из «Путешествия Нильса с дикими гусями». Гипотеза эта не вызывала сомнений, пока японский орнитолог профессор Ямамото Хуроуке не установил, что у перелетных стай нету ведущего. Случается, что во время перелета во главе стаи оказывается чуть ли не птенец. Из десяти случаев в шести во главе стаи летят молодые птицы, появившиеся из яйца летом и не имеющие никакого опыта перелетов. Но, отбившись от стаи, птица обычно не может найти нужного направления.
Термитники - создание коллективного разума?
Некоторые ученые полагают, что рыбы тоже «умнеют», оказавшись в стае. Это подтверждают опыты, в ходе которых рыбам в поисках выхода, приходилось плыть по лабиринту. Оказалось, что группы рыб выбирают верное направление быстрее, чем плывущие поодиночке.
Французский исследователь Луи Тома, много лет занимавшийся изучением термитов, пишет: «Возьмите двух или трех - ничего не изменится, но если вы увеличите их число до некой "критической массы", произойдет чудо. Будто получив важный приказ, термиты начнут создавать рабочие бригады. Они примутся складывать один на другой маленькие кусочки всего, что им попадется, и возведут колонны, которые затем соединят сводами. Пока не получится помещение, напоминающее собор». Таким образом, знание о сооружении в целом возникает только когда налицо некое количество особей.
Термитник.С термитами был поставлен следующий опыт: в строившийся термитник установили перегородки, разделив его строителей на изолированные «бригады». Несмотря на это работы продолжались, и каждый ход, вентиляционный канал или помещение, которые оказались разделенными перегородкой, приходились точно на стыке одного с другим.
Инстинкты – побоку
«Стаи саранчи, - писал известный французский исследователь Реми Шовен, - огромные тучи красноватого цвета, опускаются и взлетают, словно по команде». Что за неодолимый импульс движет всей этой плотной многотонной массой, которую невозможно остановить? Она обтекает препятствия, переползает через стены, бросается в воду и неудержимо продолжает двигаться в выбранном направлении.
Столь же неудержимы мыши-полевки и лемминги во время своих внезапных миграций. Встретив на пути ров, они не огибают его, не ищут иного пути, а живой волной захлестывают, заполняя до краев копошащимися телами, по которым сотни тысяч других безостановочно продолжают движение. Затоптанные, задавленные, задохнувшиеся в глубоком рву, перед тем как погибнуть, они не делают ни малейших попыток вырваться, образуя мост для тех, кто идет следом. Сильнейший инстинкт выживания оказывается подавленным и полностью заглушённым.
Исследователи не раз отмечали, что во время миграции южноафриканских газелей лев, захлестнутый их потоком, был бессилен выбраться из него. Не испытывая ни малейшего страха, газели двигались прямо на льва, обтекая его как неодушевленный предмет.
Ничего слишком
«Воля популяции», приводящая в недоумение ученых, проявляется и в другом. Обычно едва количество особей начинает превышать некое критическое число, животные, словно подчиняясь неведомому приказу, перестают воспроизводить потомство. Об этом, например, писал доктор Р. Лоус из Кембриджского университета, много лет изучавший жизнь слонов. Когда поголовье их слишком возрастает, то либо у самок пропадает способность к воспроизводству, либо период зрелости у самцов наступает значительно позднее.
Соответствующие эксперименты были поставлены с кроликами и крысами. Едва их оказывалось слишком много, как, вопреки обилию кормов и прочим благоприятным условиям, начиналась ничем не объяснимая фаза повышенной смертности. Без всяких причин наступало ослабление организма, снижение сопротивляемости, болезни. И это продолжалось до тех пор, пока популяция не сокращалась до оптимальных размеров.
Помимо академического интереса, вопрос о том, откуда берется сигнал, влияющий на поведение стаи и размер популяции, имеет огромное практическое значение. Если бы удалось разгадать его код, можно было бы успешно бороться с вредителями, уничтожающими урожай: колорадским жуком, виноградными улитками, крысами и т.д.
Феномен военных лет
Закон саморегуляции таинственным образом поддерживает баланс в популяции самок и самцов, хотя биологическое зарождение мужской и женской особи равновероятно. Однако если в популяции оказывается мало самок, среди новорожденных преобладают самки, если мало становится самцов - они-то и начинают
Стая саранчи знает, где есть корм
появляться на свет. Явление это хорошо известно и в человеческом сообществе, демографы называют его «феномен военных лет». Во время войн и после них в странах, потерпевших урон среди мужского населения, наблюдается внезапный рост новорожденных мужского пола.
Пример перехода количества в качество?
В.И. Вернадский ввел понятие «биосфера» - совокупность всей массы живых существ, населяющих Землю. Совокупность эта должна рассматриваться, «как единый целостный планетарный организм». Так же видел биосферу известный французский палеонтолог и философ Тейяр де Шарден. Это, по его словам, «живое существо, расползшееся по Земле, с первых же стадий своей эволюции вырисовывает контуры единого гигантского организма».
Многие ученые согласны с этим, например, известный немецкий физик Г.Т. Фехнер считал, что Земля должна иметь некое единое коллективное сознание. Подобно тому, как человеческий мозг состоит из множества отдельных клеток, сознание планеты, считал он, слагается из сознания отдельных живых существ, обитающих на ней. И сознание это должно настолько же розниться с сознанием отдельных индивидов, насколько мозг как целое качественно отличается от отдельных клеток, его составляющих.
Слон.Доказать, что «сверхорганизмы», населяющие Землю, образуют некую совокупность следующего, более высокого порядка, пока что не удалось, равно как и опровергнуть эту гипотезу. Неоспоримым плюсом ее, однако, является то, что она не только до известной степени объясняет «волю» той или иной популяции, но и предлагает модель такого восприятия мира, в котором нет своих и чужих, где все живое взаимосвязано, взаимозависимо и гармонично дополняет друг друга.
Начнем с того, что с приходом татар наибольшие преференции получила русская Церковь. Освобожденная от всяких налогов. Очень скоро прибравшая в свое владение примерно третью часть всех земельных владений. С которых никаких «выходов» не платилось.
Поселения, освобожденные от платежей, получали названия «свобод», «слобод» и «слободок». Крестьяне селились не рядом с монастырем, а чуть поодаль, на заимках. Вырубали лес, «драли» и поднимали целину сохами. Именно отсюда появилось название «деревня». Родовое общество стало распадаться, как появились в нужном количестве больше … металла. Железные топоры и пилы очень скоро одержали убедительную победу над дремучими русскими буреломами, заимку соорудить себе могла уже одна семья. Не прибегая к помощи всего рода.
Так Русь постепенно покрывалась густой сетью маленьких «деревень» из одного двора. После смерти «основателя» в права вступали сыновья, часто являвшиеся совладельцами хозяйства. Постепенно расширяя отчее наследство. Такое единое деревенское хозяйство (большая семья) считалось единицей налогового обложения – «сохой».
После появления татар Русь долгое время перенастраивала внутренние миграционные потоки, некоторые княжества пустели, другие бурно расширялись. Во многих местах приходилось начинать всё с самого начала. Заросшие поля очищались подсечной системой. Земли было много, корма для скота – вполне достаточно. Среднее крестьянское хозяйство обязательно имело две-три лошади, три-четыре коровы, несколько овец, много птицы.
Князья, бояре и церковь очень внимательно следили, чтобы их «кормовая база» непрерывно росла. Сразу после нашествия Батыя наступили … времена благоденствия для обычного крестьянина. Рабочая сила ценилась очень дорого, землевладельцы изощрялись в льготах и преференциях, стремясь завлечь под свое крыло как можно больше землепашцев. Переманивая друг у друга целые волости.
А крестьяне «слободок» часто вообще ничего не платили. Княжеские – отбояривались небольшой данью. Сколько? Трудно сказать, но она была явно невелика. Судя по тому, как народ застонал в последующие эпохи централизации Московского Великого княжества. Во времена предшественников Ивана Грозного и при нем лично налоги и разнообразные повинности могли вымывать из дохода земледельца - треть бюджета.
А во времена Киевской и Владимирской Руси постоянные междоусобицы не давали крестьянскому подворью надеяться даже на тень стабильности. Потому что главным бедствием той эпохи была охота за «полоном». Что половцы, что Рюриковичи не любили и не умели брать города толком, поэтому устраивали регулярные облавы именно на сельское население, угоняя его в собственные вотчины.
При Золотой Орде это безобразие никуда не делось, но стало на порядки меньшим. Сельское население сильных княжеств получило возможность жить спокойно, не опасаясь за свою жизнь. Меньше становится рабов, первыми от этого позорного явления стали избавляться именно монастыри. Сообразив: труд свободных поселян приносит куда больше дохода. Так постепенно исчезает из обихода термин «смерд», вытесняемое словами «христиане», «крестьяне».
Русский землепашец свободно распоряжается своей землей, передает ее по наследству. Но продажа третьим лицам ограничена особым разрешения князя и общины. Существует самоуправление: крестьянская сходка юридически дееспособных мужиков решает вопросы об отводе земли поселенцам, определяет срок «безналогового периода». По решению «всех христиан» сдается общинная земля в аренду. Плата за ее использование - «всей братии на столец».
Это низший, волостной уровень самоуправления. Дальше выборные крестьянской общины («волостные мужи» и «люди добрые») имели право участвовать в судах, уравновешивая аппетиты и своеволие княжеских представителей. Это изобилие, низкая налоговая нагрузка и общинный порядок с многими правами - характерны для XIV века. Некоторые историки даже дерзнули назвать период - «золотым веком крестьянства».
Очень может быть. Потому что летописи не сообщают о крестьянских бунтах, посадских восстаниях, какой-либо борьбе за землю. Так же крайне редки упоминания «голодных лет». За половину века (с 1310 по 1360 год) лишь один эпизод - в 1332 году. Да и тот косвенный, говорится о «великой дороговизне». Чтобы понимать, в 1210-1230 годах … девять из двадцати лет были годами голода.
Размер дани
Так, плеснем себе чайку, тут придется вводить много интересных терминов и следить внимательно за «наперстками». Первое время «выход» называли десятиной. Но не факт, что она составляла десятую часть дохода русского крестьянина. Это могла быть лишь фигура речи. К тому же, эффективно десятину возможно взимать только на территориях прямого подчинения, при регулярных переписях населения. Русь же была «ассоциированным членом» Золотой Орды.
Когда татары перестали проводить переписи, дань становится фиксированным налогом «с сохи». Татищев сообщал известия из пропавшей Иоакимовской Летописи:
- в 1275 году дань собирали «по полу-гривне серебра с сохи»;
- в 1384 году брали половину рубля с деревни;
- в 1408 году – «полтину с сохи».
Для понимания. «Рубль» и «гривна» – это одно и тоже. Как «соха» и «деревня». Получается: до середины XV века размер дани оставался постоянным, составлял «полтину с сохи» (98 гр. серебра). Много? Неизвестно. Поскольку тут зияет небольшая прореха в историографии. Профессор Валентин Лаврентьевич Янин утверждал: дань тогда собиралась не каждый год, а раз в 7-8 лет. Если сотню грамм драгоценного металла отдавать ежегодно – это много. Но в течении семилетки … очень мало. Распутываем.
В середине XV века сбор дани уже точно разложен по годам, тиуны собирали «часть дани», накапливая в княжеской казне нужную сумму для отправки Великому Хану. Это становится понятным, когда в 1478 году (после присоединения Новгорода) Иван III затеял с тамошними боярами фискальную тяжбу. Строго по ордынским чертежам, как «в старину было».
Он хотел установить новгородцам «полторы гривны с сохи». Но бывшие вечевеки упёрлись рогом, настояли на «полу-гривне». Полторы новгородские гривны «с сохи» – это 16,5 г серебра. И Великий князь хотел собирать каждый год 1/6 часть прежней «семилетней» дани, лишь немного ее увеличив. А новгородцы сторговались на снижение дани в три раза. И вот почему.
«Соха» (большая семья) в это время уже распалась на малые семейные хозяйства. Им требовалась собственная новая налоговая единица. Она появилась под названием «обжа» или «выть». Три «обжи» - одна «соха». В Новгороде новая единица налогообложения в серебре исчислялась в 2,33 деньги (1/6 гривны). На Северо-Востоке Руси - 2,5 деньги ежегодного платежа.
Много или мало?
Советский крупный специалист по аграрной истории Руси, Александр Львович Шапиро довольно убедительно произвел подсчет доходов среднего крестьянского хозяйства на рубеже XV-XVI веков. Получилось: в трех пятинах (административно-территориальная единица деления) Новгородской земли доходы очень разнились. В крестьянском хозяйстве считалось больше или меньше одной «обжи». Водская пятина, где среднее хозяйство принималось за «одну обжу» - годовой доход составлял 280 денег.
То есть, во времена Ивана III и до первой трети XVI века дань составляла лишь .. 0,8% доходов крестьянского хозяйства. Это уменьшенная втрое дань. Значит, веком ранее она была … примерно 2,4% крестьянского годового дохода. Теперь вводим поправку на стоимость серебра по отношению к зерну, ищем инфляцию или дефляцию.
- на рубеже XV-XVI веков «коробья ржи» в Новгороде стоила 10 денег (7,9 гр серебра).
- в 1409 году в Пскове хлеб «был дешев», за полтину покупали «шесть зобниц», а «коробья» стоила 11,6 гр серебра.
Нехитрый подсчет говорит: за столетие серебро подорожало в полтора раза, составив на начало XV века - 1,6% крестьянского дохода.
Это детальный расчет, низкий поклон Александру Львовичу. Можно провести более грубое счисление. В конце XV веке, всё в той же Водской пятине Новгородчины на «обжу» приходилось «четыре коробьи посева». На одно среднее поле. Урожай составлял «сам-четыре», получая в итоге 32 «коробьи ржи».
Теперь XIV век, иго окаянное. С землей дело на порядки лучше дело обстояло, бери сколько хочешь. Урожайность тоже была выше. Но не будем выходить за рамки известных цифр, пусть будет осенью в закромах крестьянина - 32 коробьи ржи. Вычитаем посевное, остается 24 коробьи. «Соха» XIV века – это три двора конца XV века. Общий доход можно смело оценивать 24 х 3 = 72 коробей.
Дань составляла «полтину», на которую можно купить «шесть зобниц», то есть 8 коробей ржи. Вот и получаем: ненавистным угнетателям-татарам (в натуральном исчислении) было положено отдавать 8/72 частей, примерно 1/10 крестьянского дохода. Десятина знаменитая? Похоже так. А если ее раскладывали на 7-8 лет, как советские историки утверждают, получается 1,6% крестьянского ежегодного дохода.
Скорее всего так и было, поскольку голодных лет практически не встречаем в летописях. Плати крестьянин ежегодно «десятую часть» - это большой риск в той форме хозяйствовании. Если сравнивать с источниками Восточной Европы, средним показателем налоговой нагрузки считались 2% крестьянского дохода в год. Гарантированное выживание и процветание податного населения.
Но когда наступали времена «розмирья» и дань Золотой Орде не платилась годами, а потом приходилось отдавать недоимку…это совсем другая картина. Именно тогда с одного урожая выгребалось его десятая часть. Это много, поэтому столь страдают летописи жалостливыми сообщениями о «дани великой».
Выводы
Татарская дань отнимала очень небольшую часть дохода крестьянского хозяйства. Но остается почти открытым вопросом: а куда она уходила? В Орду или Москву? Княжеские слуги вели учет населения, регулярно составляли налоговые «росписи».
По этим данным писались и летописи. Сообщая, к примеру: в 1360 году Великое княжение насчитывало 15 «тем». Это «тьма», административная и налоговая единица, установленная монгольскими численниками. Содержавшая в себе десять тысяч условных дворов.
Поскольку тогда двор (большая семья) соответствовал «сохе», доход московских князей … теоретически мог быть в размере 75 тысяч рублей. Идем дальше. Совершенно точно известно: при Дмитрии Донском «выход» Великого княжества Владимирского в Золотую Орду составлял 5 тысяч рублей. Лишь малая часть от общей дани. Львиная доля доставалась Москве. Знали о таком вопиющем воровстве Великие Ханы? Конечно.
Но смотрели сквозь пальцы по причинам … собственного государственного устройства. В начале XIV века во всей бывшей Империи Чингисхана (и в Золотой Орде соответственно) стала распространяться система «икта». Это когда эмиры самостоятельно собирают налоги в своих владениях, передавая в казну Великих Ханов лишь небольшую часть.
Подразумевалось: на оставленное себе они осуществляют все функции государственного управления. Это выглядит правдой, поскольку происходит отзыв баскаков с территории Руси. Значит … Рюриковичи стали рассматриваться как часть системы «икта». Потому и платили столь мало.
Можно проверить невеликую налоговую «татарскую нагрузку» другим фактом. Новгородцы переложили большую часть своей дани на маленький Торжок, город давал в год … тысячу рублей. А приснопамятный тверской княжич Иван, будучи в Золотой Орде, сумел задолжать 10 тысяч рублей. Его без всяких усилий и дополнительных налогов выкупил Дмитрий Донской из личной казны.
А египетский историк Аль Омари (1301-1349 гг) сообщал: доход не самых знатных ордынских эмиров составлял … от 100 до 200 тысяч динаров в год! Это 5 и 10 тысяч русских рублей соответственно. Так что слухи о «непосильности ига окаянного» в денежном счислении – можно признать не очень умной пропагандой. Чтобы прикрыть последующее ярмо централизации власти, крепостничество и полное бесправие крестьян.
Бог – великий шутник. Матрица, как оказывается, – тоже
Некогда индийский философ и гуру, основатель интегральной йоги Шри Ауробиндо сказал, что Бог – великий шутник. Немного найдется на Земле людей из тех, кто мог бы согласиться с этим утверждением, хотя с довольно забавными чудесами сталкиваются в жизни многие. Но все эти необычные проделки приписываются чему или кому угодно, только не Всевышнему. В последнее время стало модным толковать по каждому подобному случаю о сбое в работе матрицы.
И если случается что-то удивительное, никак необъяснимое с точки зрения здравого смысла, то матрицу уже подозревают в том, что она умеет шутить. Именно так подумали полицейские штата Арканзас США, которые на днях ловили в одном из торговых центров преступника по имени Стейси Малькольм Абрам (снимок в конце статьи).
Как сообщают журналисты телеканала WREG, не смотря на то, что ТЦ был плотно оцеплен полицейскими, преступника задержать не удалось – он словно растворился в воздухе. Однако в ходе этой облавы были задержаны трое подозрительных мужчин, чем-то похожих на самого преступника. Какого же было удивление стажей порядка, когда уже в участке у задержанных проверили документы. Все они носили одно имя — Стейси Абрам, то есть такое же, как и разыскиваемый чернокожий. Только самый младший 27-летний парень имел полное имя — Стейси Орландо Абрам, чуть постарше его 31-летний американец — Стейси Шунт Абрам, а 68-летний пожилой человек — Стейси Абрам-младший.
Посмеявшись над такой шуткой матрицы, копы отпустили задержанных. Не смотря на то, что все полицейские, участвовавшие в задержании Стейси Малькольма Абрама, были верующими, как подчеркивают журналисты, никто из них не подумал, что шутит в данном случае Бог, а не пресловутая матрица. Видимо, киноверсия кажется американцам куда более убедительней, чем христианское учение.
Кстати, Стейси Малькольм Абрам до сих пор так и не обнаружен, он словно бесследно исчез. Похоже, матрица продолжает потешаться над незадачливыми полицейскими штата Арканзас…
