Обряд спрашивания плодородия провели на территории поселка Нагорный в городе Бийске
Организовала праздник Коча - кан Алтайская региональная общественная организация «Объединение кумандинцев Алтая».
«Мероприятие направлено на сохранение, развитие традиций и пропаганду народного творчества, на популяризацию традиционного национального костюма и укрепление творческих связей. Праздник позволяет приобщить подрастающее поколение к традиционной народной культуре, а также содействует дружбе народов, проживающих в Алтайском крае», - отмечают в Информационном центре Алтайской региональной общественной организации «Объединение кумандинцев Алтая».
По словам Валентины Кастараковой, «Праздник плодородия» прошёл в теплой дружественной обстановке, невзирая на пасмурную сырую погоду.
«В этом году к празднованию присоединились кумандинцы Солтонского, Красногорского районов, гости из Барнаула и Республики Алтай.
На природной площадке звучала национальная музыка. Организаторы установили импровизированную сцену и два аила из березовых жердей, которые украсили цветными лентами. В одном из аилов находился кам, в другом - женщины – хозяйки готовили традиционное ритуальное блюдо - тутпаш. Для его приготовления, а также для приготовления таких национальных блюд как кан и шургем развели костры. Особую атмосферу празднику придала выставка «Дары природы». Праздничное действо предварил обряд кормление духа хозяйки огня «От Энези» - обязательный атрибут, связанный с плодородием.
С приветствием к собравшимся на празднике обратились: председатель Алтайской региональной организации «Объединение кумандинцев Алтая» Виталий Петухов, гости из Республики Алтай - президент КМН Республики Алтай Любовь Пешперова, президент молодежной организации КМН Республики Алтай Денис Чоков, депутат Курултая Республики Алтай Альдар Тазрашев, гость из Барнаула - кандидат исторических наук, доцент кафедры археологии, этнографии и музеологии АГУ Иван Назаров.
Неотъемлемой частью праздника плодородия стал обряд гостеприимства. Руководитель этногруппы «Айрычак» из Бийска Галина Кузьменко на правах хозяйки приветствовала гостей из Красногорского, Солтонского районов, с которыми она раскурила трубку, и уже затем все вмести они окурили дымом трубки присутствующих на празднике. Обряд гостеприимства завершился исполнением песни «Калакукай, канзычам» («Э-э-э трубочка»)», - рассказывает Валентина Кастаракова.
Она также приводит для читателей справку:
Коча-кан (Кочуган) — в мифологии алтайцев — божество, дух, обитающий на одном из слоёв неба (первом или седьмом), который характеризуется эротическими чертами.
Рассказывают, что он вначале был обыкновенным, но распутным человеком, за что и был заброшен одним шаманом с земли на седьмое небо. По другой версии, он был блудливым шаманом и забрался на небо, спасаясь от врагов, где и остался. В третьем варианте — Коча-кан родился от дочери Ульгеня, соблазнённой сильным шаманом. С образом Коча-кана связан осенний праздник. Осенью, после уборки урожая из зёрен ячменя готовили брагу (позо) для кропления духу-хозяину двери Караш-бию и эротическому божеству Коча-кану с просьбой дать благополучие и здоровье семье, приплод скоту. Коча-кан, спускаясь на землю, воплощается в кама или человека и устраивает игры, которые отличались особым неистовством и разудалой весёлостью. Шумная толпа, состоящая из молодых парней, мужчин и ребятишек сопровождала человека, который изображал Коча-кана, пели песни, собирали пожертвования от жителей. Женщины старались прятаться от игры в Коча-кана. Празднество продолжалось в течение 2—3 дней. Вечером, когда заканчивался праздник, делили съестные припасы между участниками игры. На Коча-кане была надета берестяная маска и остроконечная берестяная шапка. Этот обряд проводили кумандинские роды, которые почитали Коча-кана.
На состоявшемся в поселке Нагорный празднике было место пиршеству с жертвоприношениями Коча кана и национальными ритуальными блюдами - тутпаш, кан, шургем. После праздничного обеда состоялись состязания «Меткий охотник» по традиционным видам охоты: стрельба из лука, накидывание аркана. Параллельно для детей проводились викторины, конкурсы.
В завершении праздника был проведен обряд «Чалаба» - создание Нового мира. Бытует поверье, что через священное дерево - березу - быстрее доходят просьбы людей. Для этого надо на березу подвязать цветную ленту - чалаба.
Как отмечают в Информационном центре Алтайской региональной общественной организации «Объединение кумандинцев Алтая», закончился праздник награждением ценными призами участников конкурсов и организаторов праздника.