Как по пути на пир Отца Небесного не попасть под трактор
Воскресная проповедь на Евангельскую притчу о брачном пире.
Притча о брачном пире, читаемая в Церкви в 14-ю неделю по Пятидесятнице, развеивает наши иллюзии о том, что можно попасть в Царство Божие будучи просто хорошим человеком, честно работая на своем поле или занимаясь бизнесом. По логике этой притчи получается, что пока мир живет в нашем сердце со всеми его привязанностями, путь в Царство Божие перед нами закрыт. Те, кто не был связан этими узами и сидел на «распутьях дорог», на царский пир попали, но и этого оказалось недостаточно. Мало быть не связанным с миром, нужно еще и обрести связь с Богом. А для этого нужны брачные одежды, в которые должна быть облачена наша душа.
Как их сшить? Где купить? К кому обратиться за помощью в их приобретении? Давайте об этом поговорим серьезно. Этот разговор не для всех, и не каждый сможет его понять. Но если найдется хотя бы несколько таких людей, то значит, начали мы его не зря.
Отступив от сегодняшней темы, хочу сказать, что все, о чем я пишу в своих воскресных проповедях на этом сайте, ко мне самому не имеет ни малейшего отношения. Я лишь пересказываю, упрощаю, разбавляю своими словами слишком густой концентрат учения людей, которые жили или сейчас живут, поглощенные благодатью Святого Духа. Более всего я черпаю эту Воду Жизни из поучений, бесед, откровений нашего современника старца Симона (Безкровного).
Человек на земле – мученик. Вынести всю боль, которую должен испытать на своем пути земной странник, идущий на брачный пир Отца Небесного, можно, только если знаешь и понимаешь, что обо всем, что с тобой происходит, ведает Господь Бог. Без этого скорби раздавят нас, как трактор божью коровку на своем пути.
Вынести всю боль, которую должен испытать на своем пути земной странник, идущий на брачный пир Отца Небесного, можно, только если знаешь и понимаешь, что обо всем, что с тобой происходит, ведает Господь Бог. Без этого скорби раздавят нас.
Не нужно бороться с тьмой, она сама по себе рассеется, когда на небе взойдет Солнце. Для этого нужно, чтобы в человеке проснулся его спящий дух, потому что только он умеет постигать Дух Божий. Его невозможно разбудить, окунувшись с головой в неумеренную деятельность «для спасения души». В духе живет наше чистое сознание, перед которым открываются врата Истины. Гроб со спящим духом сторожат бесчисленные войска помыслов, руководимых генералом по имени Мышление. Для того, чтобы совладать с ними, нередко уходит целая жизнь. Только находясь в духе, человек обретает свободу, покой, безмятежность, цельность.
Когда мы в духе, никто не в силах заставить нас грешить и вернуться в рабство помыслов. К сожалению, чаще всего мы живем, следуя обезьяним повадкам нашего беспокойного ума. Именно он влечет нас ко греху, заставляет искать грех и навязывает нам его, докучая помыслами.
Только в духе и духом постигается православная традиция, которую невозможно постичь, просто читая книги, пусть даже перечитав их тысячи. В нашем духе живет мир, любовь ко Христу, мудрость в Истине и спасение. Утверждается и укрепляется единение человека в духе с Богом благодаря стяжанию непрестанной молитвы. В ней мы обретаем устойчивость в духовной практике, уверенность в правильности выбранного пути, избавляемся от волнений, сомнений, страха смерти и боязливости.
Деятельность, основанная на мысли – это как колосс на глиняных ногах. Она никогда не бывает успешной и рано или поздно приведет к полному краху. Пребывай все время в благодати, мирной, кроткой, благожелательной, любящей, доброй, смиренной, мудрой, разумной, всеобъемлющей, и все получится. Это и есть жизнь неистощимая, целиком следующая Промыслу Божию. В жизнь, которая оставила за порогом все земные привязанности, входит Небесный Свет, и Царство Божие открывается в ней с избытком. Этот Свет всепроникающий, любвеобильный, пресвятой, небесный, божественный озаряет жизнь ярче Солнца. В нем преображаются все действия человека, его слова становятся мудры, а поступки движимы любовью.
Как Отца Небесного видит только Сын Божий, так и Христа видят только высокодобродетельные люди с глубокой верой и душой, чистой от всех земных привязанностей. Узреть Христа в глубинах своего сердца, найти Его в самом себе и есть конечная цель и смысл всей нашей жизни.
Этот Свет никогда не войдет в тех, кто бегает по миру, озабоченный тем, как бы сделать свою жизнь поприятней и поудобней. Он не войдет в тех, кто любит много говорить, есть и спать. Те, в кого этот Свет вошел, забывали обо всем: кто они, где они, живы или нет, находятся в уединении или среди народа, одеты или наги. Иные подвижники, сподобившиеся этого озарения, умолкали до конца дней своих, не обращая ни на что и ни на кого внимания. Их жилищами становились скальные ущелья, лесные дебри и подземные пещеры. Когда богосозерцание не прекращается, такой человек оставляет все земное и желает разрешиться от тела, чтобы войти душой навсегда в этот великий, дивный Божественный Свет.
Этого состояния невозможно достичь в миру среди забот, хлопот и суеты многозаботливости. Но, тем не менее, даже здесь, среди мира, посильная практика очищения сердца от страстей вполне возможна. Через толщу и темноту нашей погруженности в житейское море также иногда проникает проблеск – малый лучик этой Божественной Энергии. В нашем мимолетном мире нет ничего постоянного. Радости и скорби сменяют в нем друг друга, как в калейдоскопе. Дурная привычка все ощупывать мыслью вырастает в цепи привязанностей и наслаждение переживаниями. Стяжание благодати и обретение самого себя в жизни без привязанностей, цельность и насыщенность солью Духа Святого и есть истинный смысл духовной практики.
Как невозможно понять высшую математику без того, чтобы изучить таблицу умножения, так невозможно и прийти к состоянию блаженства без правильной подготовки. Но когда через внимание к себе и повседневное очищение сердца в нас начнет возрастать духовная интуиция, то она сама начинает раскрывать перед нами то, что недоступно для логики и т.н. «здравого смысла». Как Отца Небесного видит только Сын Божий, так и Христа видят только высокодобродетельные люди с глубокой верой и душой, чистой от всех земных привязанностей. Узреть Христа в глубинах своего сердца, найти Его в самом себе и есть конечная цель и смысл всей нашей жизни.