Человеческие жертвоприношения в иудаизме 7
В отличие от Исх. 22, 29-30, первенцев из людей здесь предписывается не приносить в жертву, а выкупать, однако способ выкупа не уточняется. Также указывается, что осёл как нечистое животное не может быть принесён в жертву Яхве, а должен быть выкуплен или умерщвлён профанным способом. Заключающее этот отрывок требование «пусть не являются пред лицо моё с пустыми руками» (Исх. 34, 20) предполагает, что иудеи должны приносить Яхве своих первородных или выкуп за них. Исх. 34, 23 требует, чтобы весь мужской пол иудеев являлся пред лицо Яхве три раза в году (т.е. в паломнические праздники Песах, Шавуот и Суккот), а Исх. 34, 26 предписывает им приносить «первые плоды земли» в «дом Яхве, бога твоего».
«Ритуальный декалог» отражает картину централизованного культа Яхве в Иерусалимском храме, каким он мог быть в поздний период существования Иудейского царства. Он требует от иудеев трижды в году являться в храм с первородными чистых животных для принесения их в жертву и с выкупом за сыновей и нечистых животных.
Собственная формулировка «закона о первородных», датируемая ранним послепленным временем, содержится в Жреческом источнике. Она обращена к «Аарону», т.е. к жрецам:
15. Всё, открывающее утробу (kol peṭer reḥem) у всякой плоти, которую приносят (yaqriḇu) Яхве, из людей (’adam) и из скота (bəhema), будет твоим [т.е. Аарона]. Только выкупом выкупи (pado tip̄de) первенца из людей (bəḵor ha’adam), и первенца из скота нечистого (bəḵor habbəhema haṭṭəme’a) выкупи (tip̄de).
[16. А выкуп за них (pəduyaw): начиная от одного месяца, бери выкуп (tip̄de) по оценке твоей, пять сиклей серебра, по сиклю священному, который в двадцать гер.]
17. Только за первенца из волов (bəḵor šor), и за первенца из овец (bəḵor keśeḇ), и за первенца из коз (bəḵor ‘ez) не бери выкупа (lo’ tip̄de): они святыня; кровью их окропляй жертвенник, и тук их сжигай в огне, в приятное благоухание Яхве.
18. Мясо же их тебе [т.е. Аарону] принадлежит, равно как грудь возношения и правое плечо тебе принадлежит.
(Числ. 18, 15-18)
Данный закон, в целом сходный с законом в Исх. 34, 19-20, предполагает вновь функционирующий храмовый культ и может быть сопоставлен с сообщением Книги Неемии о том, как после восстановления Иерусалимского храма иудеи обязались «приносить начатки с земли нашей и начатки всяких плодов со всякого дерева каждый год в дом Яхве, и первенцев из сыновей наших и из скота нашего (bəḵorot banenu uḇəhemtenu), как написано в законе, и первородное от крупного и мелкого скота нашего (bəḵore ḇəqarenu wəṣo’nenu) приводить в дом бога нашего к жрецам, служащим в доме бога нашего» (Неем. 10, 35-36).
Стих 16, являющийся, по всей видимости, более поздней вставкой, содержит единственное в ЕБ указание на то, как именно должны выкупаться первородные из людей. Названная в нём сумма в пять сиклей является ценой за раба мужского пола в возрасте от одного месяца до пяти лет: «А от месяца до пяти лет оценка твоя мужчине должна быть пять сиклей серебра, а женщине оценка твоя три сикля серебра» (Лев. 27, 6). Отсюда можно сделать вывод, что Числ. 18, 16 требует выкупа только первородного мужского пола.
Именно в таком понимании данное требование в качестве заповеди «выкупа сына» (pidyon habben) вошло в число 613 заповедей иудаизма в качестве единственной заповеди, исполнение которой по настоящее время требует участия жреца (когена). Подобный выкуп совершается на 31-й день после рождения еврейской женой первенца мужского пола. Отец ребёнка обязан отдать его Яхве в лице жреца, после чего выкупить обратно за 5 шекелей (порядка 100 г серебра), что формально избавляет жреца от обязанности зарезать ребёнка и сжечь его «в приятное благоухание Яхве» (Числ. 18, 17).