“Разум” не ограничивается нашим мозгом или нашим телом.
Что такое разум? Где он находится? Как он взаимодействует с физическим миром? Вот некоторые из вопросов, которые веками занимали философов, ученых и обычных людей.
Традиционная точка зрения заключается в том, что разум является продуктом мозга и что ментальные переживания ограничены черепом и телом. Однако эта точка зрения все чаще подвергается сомнению в связи с новыми доказательствами и перспективами, которые предполагают, что разум — это нечто большее, чем мозг, и что он может выходить за пределы тела и проникать в окружающую среду.
Одним из сторонников этой точки зрения является Дэн Сигел, профессор психиатрии в медицинской школе Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и автор книги «Разум: путешествие к сердцу человеческого бытия».
Он определяет разум как “возникающий самоорганизующийся процесс, как воплощенный, так и относительный, который регулирует потоки энергии и информации внутри нас и между нами”.
Согласно Сигелу, разум — это не просто субъективное явление, но и объективное, которое можно наблюдать и измерять. Он утверждает, что разум формируется как внутренними, так и внешними факторами, такими как гормоны, нейротрансмиттеры, иммунная система, осанка, дыхание, социальные взаимодействия, культура и даже история.
Он также утверждает, что разум играет определенную роль в создании реальности, влияя на то, как мы воспринимаем и интерпретируем мир.
Другой перспективой, которая бросает вызов границе разум-мозг-тело, является концепция воплощенного познания, которая является разделом когнитивной науки, изучающей, как телесные состояния и действия влияют на психические процессы.
Воплощенное познание предполагает, что познание — это не просто вопрос абстрактных символов и представлений в мозге, но также вопрос сенсомоторных переживаний и взаимодействий с окружающей средой.
Например, исследования показали, что жесты могут способствовать решению проблем, развитию памяти и речи; что физические движения могут влиять на эмоции и отношения; что метафоры основаны на телесных переживаниях; и что инструменты и технологии могут расширить наши когнитивные способности.
Третья точка зрения, которая ставит под сомнение пределы разума, — это точка зрения расширенного разума, которая представляет собой философскую теорию, предполагающую, что некоторые аспекты разума расположены не в голове или теле, а во внешних объектах или системах.
Эта теория была впервые предложена Энди Кларком и Дэвидом Чалмерсом в их знаменитой статье “Расширенный разум”.
Согласно Кларку и Чалмерсу, некоторые внешние объекты и устройства могут стать частью нашей когнитивной системы, точно так же, как наши мозг и тело, если они играют аналогичную роль в наших психических процессах. Другими словами, разум — это не фиксированная сущность, а динамичная и распределенная, которая может включать в себя различные инструменты и ресурсы, которые мы используем для мышления.
Чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, Кларк и Чалмерс представили мысленный эксперимент с участием двух персонажей, Инги и Отто, которые оба хотят пойти в Музей современного искусства в Нью-Йорке.
У Инги нормальная память, и она запоминает адрес музея из своего разума. У Отто болезнь Альцгеймера, и он полагается на блокнот, куда записывает важную информацию. Он сверяется со своей записной книжкой, чтобы найти адрес музея.
Кларк и Чаммерс утверждали, что нет существенной разницы между памятью Инги и записной книжкой Отто, поскольку обе служат источниками информации, которые доступны, надежны и одобрены их пользователями. Поэтому они пришли к выводу, что записная книжка Отто является частью его расширенного разума, точно так же, как память Инги является частью ее внутреннего разума.
Статья Кларка и Чалмерса вызвала оживленные дебаты в философии разума и когнитивистике, а также в других дисциплинах, таких как психология, социология, антропология и образование.
Некоторые критики оспаривали их аргументы на эмпирической, концептуальной или нормативной основе, в то время как некоторые сторонники развивали и уточняли их идеи в различных направлениях. Статья также послужила источником вдохновения для многих эмпирических исследований, в ходе которых изучалось, как люди используют внешние артефакты и технологии для улучшения своих когнитивных способностей и производительности.
Тезис о расширенном разуме стал одним из самых влиятельных и противоречивых взглядов в современной философии разума, поскольку он бросает вызов нашим предположениям о том, что представляет собой разум, где он расположен и как он взаимодействует с миром.
Разум не ограничен нашим мозгом или нашим телом, но простирается далеко за их пределы. Разум — это сложный и возникающий процесс, который включает в себя как внутренние, так и внешние факторы. Разум также является творческой и влиятельной силой, которая конструирует реальность. Разум — это нечто большее, чем мы о нем думаем.