Переяслав-Хмельницкий. Часть 1: Переславль-Исходный
![](http://mtdata.ru/u2/photo1A5F/20835009526-0/original.jpg#20835009526)
Пишет varandej
Переяслав-Хмельницкий - маленький городок (27 тыс. жителей) в левобережой части Киевской области, на речке Трубеж в нескольких километрах от Днепра (в смысле реки, а не Днепра-города, который я показывал в прошлый заход). Нынешний Переяслав - это самый настоящий Музей Украины: разного рода музеев, музейчиков и музейных комплексов вплоть до огромного скансена тут 26 штук. Последний - самая известная достопримечательнось Переяслава, но о нём я расскажу лишь в третьей части; во второй части пройдёмся по центру города, ну а в первой заглянем и туда, и туда: хотя в историю Переяслав раз и навсегда вошёл как место, где в 1654 году на казацкой раде было решено объединиться с Россией, лучшие его времена минули гораздо раньше.
Ещё не Переяслав, а целый Переславль, в летописях -Русский или -Южный, был одним из главных городов Киевской Руси, центром мощного княжества, для Киева игравшего ту же роль, что для Москвы Рязань, прикрывая столицу с юго-востока от беспокойной Великой степи. Более того, Рязань - его не просто аналог, а прямой "потомок", ведь изначально она называлась Переславль-Рязанский, а есть ведь ещё Переславль-Залесский, и в каждом из них - своя речка Трубеж.
За Днепром от Киева начиналась земля северян - одного из крупнейших древнерусских народов, чьё название по большинству гипотез никак не связано с Севером, да и относительно того же Киева их земли простирались как на северо-восток по Десне за Чернигов, так и на юго-восток, к самому краю степи. Там в 992 году князь Владимир разбил печенег и основал на границе город Переяславль, причём Переяславом ("перенявшим славу") в таком этимологии выходит сам князь-победитель. Официально, впрочем, датой основания города считается и вовсе 907 год, но скорее всего это ошибка более поздних летописей. Положение Переяслава было, как сказали бы сейчас, стратегическим: он держал самый сложный фланг Киевской Руси и сам вёл экспансию вглубь Дикого поля, в лучшие годы удерживая земли до нынешних Полтавы и Днепропетровска. Ровно за 600 лет до Переяславской Рады оформилось Переяславское княжество, в бесконечной древнерусской "игре престолов" не бывшие самостоятельным игроком, но служившее своеобразным ключом от Киева, а зачастую и последней "ступенькой" перед киевским троном. Наконец, княжеские распри с севера и кочевничьи набеги с юга сделали своё дело, и в 12 веке переяславцы потянулись в Залесскую Русь, но и там города, во второй раз "переявшие лаву", остались велики и влиятельны - основанный в 1154 году Юрием Долгоруким Переславль-Залесский и ныне один из красивейших городов Золотого Кольца с богатейшей историей и её наследием, а основанный в 1094 году Переславль-Рязанский и вовсе после разрушения "настоящей" Рязани Батыем принял её роль и престол одного из нескольких великих княжеств. Сам же старый Переяславль-Русский тоже был опустошён Батыем и вступил в длительную полосу упадка; в 1363 году Переяславское княжество подчинила Литва, и в дальнейшем Переяслав был заурядным городком, вновь напомнившим о себе лишь в эпоху Богдана Хмельницкого, в честь которого и получил второе название по освобождении от фашистов в 1943 году.
2.
![](http://mtdata.ru/u2/photoF1BD/20504228073-0/original.jpg#20504228073)
Из Киева в Переяслав маршрутки бегают от метро "Черниговская" - вообще, если вы приехали в Киев с целью осмотреть его окрестности, лучше селиться именно в том районе, так как полустихийная автостанция на "Черниговской" и соседней "Лесной" обслуживает веер направлений от Чернигова до Черкасс, куда входят и древние городки переполненной достопримечательностями Левобережной Малороссии. По дороге - Борисполь, ныне более всего известный своим крупнейшим на Украине аэропортом, но имеющий вполне древнерусское прошлое: с 1015 года в Переяславском княжестве известен Летский городок, или просто Льтеч на реке Альта, где Святополк Окаянный убил князя Бориса - впоследствии первого из русских святых, в память о котором в 1117 году была построена каменная церковь, так называемая Летская божница. Льтеч был разрушен Батыем, а возродился под Литвой уже как Борисполь, ну а нынешний Покровский собор с кадра выше, своего рода преемник Летской божницы, возведен в 1989 году.
Ближе к Переяславу виден далёкий берег Днепра над лесистой поймой, да Три Брата-кургана в чернозёмном поле, упоминавшиеся в стихах Шевченко:
3.
![](http://mtdata.ru/u2/photo4860/20396519469-0/original.jpg#20396519469)
Сам же Переяслав в кварталах у автостанции выглядит как совершенно заурядный постсоветский городок:
4.
![](http://mtdata.ru/u3/photoE7AA/20288810865-0/original.jpg#20288810865)
5.
![](http://mtdata.ru/u2/photo2C65/20850320808-0/original.jpg#20850320808)
Хотя и с указателями улиц от Тёмы Лебедева:
5а.
![](http://mtdata.ru/u2/photoD86E/20965685053-0/original.jpg#20965685053)
Главная улица в городе Переяславской Рады - конечно же, Богдана Хмельницкого. На полпути от автовокзала в центр - дворец налоговой службы (почему-то на Украине здания этого органа часто особо капитальны) и местный "пенёк Ильича" в удивительно невзрачном месте:
6.
![](http://mtdata.ru/u2/photoE52F/20634903600-0/original.jpg#20634903600)
Чуть дальше - заболоченная Альта, через несколько километров впадающая в Трубеж:
7.
![](http://mtdata.ru/u2/photoBB9A/20304122147-0/original.jpg#20304122147)
Тем удивительнее, что из неё выловили в своё время древнерусский якорь, достойный немаленького морского судна, везшего наверное товары в далёкий Царьград. Якорь лежит у памятника Первому упоминанию Украины (2008) с фигурой князя Владимира Глебовича, на похоронах которого в 1187 году "плакошася по нем все переяславцы, о нем же и Украина много постона"... впрочем, рискну предположить, что как и в случае с "первой в мире конституцией" гетмана Орлика (о ней я писал здесь) это лишь игра слов, и в данном случае "украина" значило "округа", "прилегающие земли", а историческая область с таким названием оформилась гораздо позже.
8.
![](http://mtdata.ru/u2/photoDE4B/20419486392-0/original.jpg#20419486392)
Чуть дальше ещё один памятник (1993) тому самому Бояну, что "растекался мысью по древу" в "Слове о полку Игореве" открывает центр Переяслава, который я оставлю на следующую часть. А пока лишь точечно покажу осколки тех времён, о которых вещает сказитель:
9.
![](http://mtdata.ru/u2/photo09C1/20088704939-0/original.jpg#20088704939)
Между памятников улица Грушевского ведёт налево к оплывшим валам, прикрывавшим Переяславль со стороны, противоположной Трубежу - в поперечнике городской посад был не менее километра:
10.
![](http://mtdata.ru/u2/photo065E/20757923486-0/original.jpg#20757923486)
А в тихом месте на углу славящейся своими музеями улицы Шевченко с до сих пор не переименованной Московской стоит павильон в хорошо заметном сталинском стиле:
11.
![](http://mtdata.ru/u2/photo2517/20204069184-0/original.jpg#20204069184)
Прежде на его месте была деревянная Спасская церковь, но её то ли снесли при Советах, то ли она сгорела в войну, а под ней в 1953 году обнаружился фундамент домонгольского храма, в 1957 накрытый павильоном. Такие вот руины церкви в павильонах - вообще характерная достопримечательность Западной Руси, сходу я могу вспомнить подобное в Луцке, Гродно и Турове, но переяславский опыт был первым. В павильоне ныне музей, темноватый и давно не знавший ремонта, и одинокая смотрительница открыла нам дверь, когда мы постучались:
12.
![](http://mtdata.ru/u2/photoAD3E/20650214882-0/original.jpg#20650214882)
Небольшая Спасская церковь на окраине древнего посада была построена в 11 веке как усыпальница местной знати, и простоял до нашествия монголов. Переяславские церкви часто называют "божницы", и в этом есть своя логика - именно в Переяславском княжестве в конце 11 века, при епископе Ефреме, возникла первая в истории русского зодчества региональная школа. Переяславское княжество было среди древнерусских земель едва ли не самым "каменным", имея собственную артель зодчих-каменщиков и собственные производства кирпичей, стекла, утвари, внешне заметно отличавшихся от тогдашних киевских. Отличалось от киевских и само устройство здешних "божниц" - небольших, богато украшенных, как правило без внутренних столпов или с двумя столпами, смещёнными к выходу или к алтарю. Из последних и была Спасская церковь:
13.
![](http://mtdata.ru/u2/photo3723/20096360580-0/original.jpg#20096360580)
В храме сохранились отстаки пола и фресок, а атмосферы добавляют витражи в окнах павильона:
14.
![](http://mtdata.ru/u2/photo63FB/20542506278-0/original.jpg#20542506278)
Разрушение и пожар чудом пережила металлическая люстра 11 века - согласитесь, ни на что из послемонгольских эпох не похожая. Здесь же фрагмент колонны да скифский кувшин-зерновик из Трахтемировского городища на том берегу Днепра, сделанный порядка 2500 лет назад.
15.
![](http://mtdata.ru/u2/photo0885/20434797674-0/original.jpg#20434797674)
Видимо, одно из княжеских надгробий:
15а.
![](http://mtdata.ru/u2/photoEA56/20880943372-0/original.jpg#20880943372)
Фрагменты росписей, отделки, утвари да плинфы. Каменные "божницы" на Переяславщине строили не только в княжьем городе, но и во второстепенных городках и чуть ли не сёлах, а переялсавские мастера работали и за пределами своей земли - например, справа плинфа (в том числе камень с изображением орла) каменного храма из правобережного Зарубина.
16.
![](http://mtdata.ru/u2/photo1E7C/20327089070-0/original.jpg#20327089070)
В углу музея - диорама о взятии Переяслава монголами, изображающая в том числе и облик города накануне его разрушения. Уже знакомые нам валы очерчивали посад, за пределами которого лежали три предместья - Киевское (за валом), Альтицкое (за Альтой) и Задолгомостское (за Трубежем), ну а в широком углу Альты и Трубежа стоял переяславский детинец - Каменный город:
17.
![](http://mtdata.ru/u2/photo4678/20773234768-0/original.jpg#20773234768)
Туда, на берег Трубежа, и отправимся дальше. Надо заметить, центр нынешнего Переяслава - именно в бывшем посаде, а образовавшийся на месте детинца Епископский двор стоит посреди одноэтажного предместья, в которое вклинивается площадь с памятником Переяславской Раде, который я оставлю на следующую часть. С 2010 года в бывшем Епископском дворе обитает маленький, уютный и вечно пустой Михайловский монастырь. Вход - через звонницу, построенную в 1670-е годы, но известно, что надвратная церковь Святого Фёдора была здесь и в 11 веке:
18.
![](http://mtdata.ru/u2/photoA618/20442453315-0/original.jpg#20442453315)
Само название Каменный город говорит о том, что обилием каменных построек Переяславский детинец уже тогда выделялся на фоне прочей Древней Руси. Здесь были одними из первых в русских городах каменные стены, Михайловский собор, церкви Андрея у Ворот и Богородицы при княжеском дворе, епископские палаты и даже каменная баня 11 века, едва ли не единственная не то что в домонгольской, а и в допетровской Руси. У входа встречают скульптуры - уже знакомые князь Владимир Глебович, Боян и между ними епископ-летописец Сильвестр. Епископы тут вообще были яркие, как уже упомянутый строитель Ефрем или Митрофан, при котором в 1261-69 годах Переяславская епархия окормляла христиан Золотой Орды:
19.
![](http://mtdata.ru/u2/photo6DDB/20888599013-0/original.jpg#20888599013)
Нынешняя Михайловская церковь - одна из старейших (1646-48) в Левобережной Малороссии, построенная ещё под властью Речи Посполитой, когда о вычурном украинском барокко не было и речи. Но стоит она буквально на фундаменте домонгольского Михайловского собора, главного храма Переяславского княжества с уникальным пятинефным планом и кривыми линиями стен. Макет собора нахлобучен прямо на её крышу - нигде больше такого не видел, и по-моему это гениальная идея:
20.
![](http://mtdata.ru/u2/photo59EF/20557817560-0/original.jpg#20557817560)
Древний храм был существенно крупнее казацкой церкви, и с одной стороны от неё выложены контуры его стен:
21.
![](http://mtdata.ru/u2/photoF5F1/20780890409-0/original.jpg#20780890409)
С другой стороны - и вовсе подземная галерея вдоль фундамента, вмещающая музей древнерусской архитектуры Переяслава, судя по чужим фото весьма интересный.
22.
![](http://mtdata.ru/u2/photo9806/20450108956-0/original.jpg#20450108956)
Но увы - двери были наглухо закрыты, а телефон, который нам дали в церковной лавке, не отвечал. Как я понимаю, застать этот музей работающим в принципе удавалось немногим: как и наше "Золотое Кольцо", Переяслав - город для туристических групп, не рассчитанный на одиночных туристов (да и те скорее поедут из Киева в какую-нибудь заброшенную усадьбу, где не увековечен Баян).
23.
![](http://mtdata.ru/u2/photo8982/20119327503-0/original.jpg#20119327503)
Так что более всего, помимо собора-макета на крыше, Михайловским монастырь мне запомнился скромным, но очаровательным декором казацкой церкви, сделанным в 1740-х годах после пожара:
24.
![](http://mtdata.ru/u2/photoEB43/20342400352-0/original.jpg#20342400352)
В целом же судьба переяславского зодчества, как и всюду в Западной Руси, была печальной: если в Европе с тех времён от каждой региональной школы сохранились десятки памятников, а в России единицы, то на Украине и в Беларуси с их бесконечными войнами и сменами религий даже один частично уцелевший домонгольский храм - уже немало. Единственный памятник Переяславского княжества сохранился не в Переяславе, а на северной периферии его владений у границы землями Чернигова: Юрьева божница, или вернее лишь её одинокая апсида с остатками росписей в глухом и маленьком городке Остёр.
25. 2011
![](http://mtdata.ru/u2/photo7BE8/20565473201-0/original.jpg#20565473201)
...Главная достопримечательность Переяслава - конечно же, его Музей народной архитектуры и быта Среднего Поднепровья, не только скансен, но и целый комплекс тематических музеев внутри него. Основанный в 1964 году, ныне он содержит 185 объектов, из которых привычные для украинских, белорусских и прибалтийских скансенов хаты с соломенными крышами, хозпостройки да колодцы-журавли составляют лишь малую часть. И тему Киевской Руси прекрасно продолжает встречающий у главного входа Археологический сектор музея, где есть как подлинные древние находки, так и научные реплики домонгольских зданий.
Вот например сельская хата 11 века, реконструированная вокруг древней печи-очага из деревни Сосновка:
26.
![](http://mtdata.ru/u2/photo4101/20011618899-0/original.jpg#20011618899)
Городской домик тех же времён:
27.
![](http://mtdata.ru/u2/photo6BC4/20234691748-0/original.jpg#20234691748)
Реплика от начала до конца и внутри, и снаружи:
27а.
![](http://mtdata.ru/u2/photo3683/20680837446-0/original.jpg#20680837446)
А вот киевский домик 14 века построен вокруг опять же аутентичной печи из плинфы. Так жили в Средние века - топившийся по-чёрному дом, где жило может быть и десять человек, сейчас не сгодился бы и для сарая. По сути дела это и были сараи, в которых люди вместе с бесхитростным скарбом хранили и самих себя, и жизнь каждого из них ценилась немногим более, чем этот скарб. Подлинный фргамент плотной и бедной застройки деревянного города Древней Руси есть в белорусском Бресте.
28.
![](http://mtdata.ru/u2/photo9F76/20903910295-0/original.jpg#20903910295)
А вот усадьба богатых киевлян 11 века, где жил может быть купец, хаживавший торговать в Царьград, Баку или Сигтуну, или боярин, знавший немало кровавых интриг, или какой-нибудь дальний родич князя, здесь же отравленный собственным сыном.
29.
![](http://mtdata.ru/u2/photo1ED1/20350055993-0/original.jpg#20350055993)
Их достаток был уже посолиднее, судя по размеру изб - примерно как у крестьян-середников в 19 веке. В одном доме жили хозяева, в другом - обслуга:
30.
![](http://mtdata.ru/u2/photo629D/20019274540-0/original.jpg#20019274540)
Но судя по деревянному дымоходу, даже здесь "белая" печь была роскошью:
30а.
![](http://mtdata.ru/u2/photoF971/20465420238-0/original.jpg#20465420238)
Интерьеры. Вроде бы часть утвари - подлинная домонгольская, и вот она как раз не очень-то изменилась за много веков:
31.
![](http://mtdata.ru/u2/photo2FEC/20911565936-0/original.jpg#20911565936)
А неподалёку под навесом аутентичные фрагменты древнего сруба с Подола, по мотивам которого видимо и была построена эта усадьба.
32.
![](http://mtdata.ru/u2/photoC0CC/20357711634-0/original.jpg#20357711634)
С репликами древнерусских жилищ соседствует реплика дома "черняховской культуры", которую отождеставляют с ост-готским государством "речной страны" Ойум, где помимо германцев-готов жили так же последние скифы, сарматы, гето-даки и фракийцы, а с ними венеды и анты - предки славян.
33.
![](http://mtdata.ru/u2/photoACE9/20473075879-0/original.jpg#20473075879)
Черняховская культура, в основном располагавшаяся в пределах нынешней Украины, существовала на излёте античности, и Ойум смело то же нашествие гуннов, что потрясло вскоре Рим. Но именно после черняховской культуры на сцену выходят славяне, и именно из готского языка в славянские языки попали такие слова, как "хлеб", "котёл" или "церковь".
33а.
![](http://mtdata.ru/u2/photo4F1E/20257658671-0/original.jpg#20257658671)
Примерно с тех же времён, а то и старше вот эти металлургические горны из Черкасской области - шлаки да фрагменты однораздовых глиняных печей, разбиравшихся после плавки:
34.
![](http://mtdata.ru/u2/photo866F/20373022916-0/original.jpg#20373022916)
Гончарная печь 10 века, вроде бы подлинная:
35.
![](http://mtdata.ru/u2/photo7F4D/20596095765-0/original.jpg#20596095765)
А вот пара колодезных срубов - не столь древние, 17 века, и набирать из них воду вполне могли какие-нибудь казаки, ехавшие на Переяславскую Раду:
36.
![](http://mtdata.ru/u2/photoEE4C/20042241463-0/original.jpg#20042241463)
Сруб в общем-то как сруб, о возрасте по виду и не скажешь:
37.
![](http://mtdata.ru/u2/photo5869/20265314312-0/original.jpg#20265314312)
Равно как и бесчисленные кресты и стелы вокруг - какие-то из них древерусские (тут могу вспомнить не так давно найденное кладбище в белорусской деревне Бабцы), какие-то века 15-17, но в целом то, что называют на Украине "казацкими крестами", ставилось на кладбищах вплоть до 19 века.
38.
![](http://mtdata.ru/u2/photo7B35/20934532859-0/original.jpg#20934532859)
39.
![](http://mtdata.ru/u2/photo1259/20603751406-0/original.jpg#20603751406)
40.
![](http://mtdata.ru/u2/photo3BB6/20834479896-0/original.jpg#20834479896)
41.
![](http://mtdata.ru/u2/photoF934/20949844141-0/original.jpg#20949844141)
Но помимо древнерусской культуры здесь представлено наследие и злейших врагов Киевской Руси - половцев, пришедших в 11 веке из глубин Великой степи и прогнавших ослабевших печенег, часть которых перешла на русскую службу в Поросье. Половцы известны так же как куманы или просто кипчаки, чей язык лёг в основу казахского, киргизского, татарского и ряда других языков, а самыми прямым потомками половцов можно считать крымских татар, продолживших одолевать своими набегами Речь Посполитую и Москву. Внешне, впрочем, они были совсем другими - светловолосыми европеоидами с лёгким монголоидным налётом в чертах лица. Половецкий народ делился на 11 племён, множество родов-куреней, объединявшихся в союзы-"орды", каждую из которых возглавлял хан, бывший по совместительству верховным жрецом. Релгией половцев было тенгрианством с обожествлением неба Тенгри и матери-земли Умай - древняя религия едва ли не всех кочевников Великой степи где-то на стыке пантеизма с монотеизмом. Помимо верховных жрецов, тут были и шаманы-камы, и именно отсюда происходит термин "камлание" - безумные шаманские пляски. Раннеполовецкое святилище рубежа 11-12 веков, когда этот народ был на пике могущества - насыпанный заново курган с подлинными скульптурами шамана и всадников, привезёнными сюда из Запорожской области:
42.
![](http://mtdata.ru/u2/photo4FE0/20403645480-0/original.jpg#20403645480)
И позднеполоцекое святилище из Херсонской области, созданное накануне тех времён, когда тюрок и русич безнадёжно объединятся против монгольской напасти - само по себе довольно примитивное, но с куда детальнее проработанными скульптурами, которым туристы по сей день кидают монетки. Оба святилища принадлежали или родам, или небольшим ордам. И если раннеполовецкое святилище - просто ровесник древнерусских храмов, то позднеполовецкое - моложе большинства из них:
43.
![](http://mtdata.ru/u2/photoDE41/20295936876-0/original.jpg#20295936876)
Тут вообще целый лапидарий - всё же большую часть своих земель Переяславское княжество отвоевало у Великой степи, а потому вокруг Переяслава множество скифских, печенежских, половецких и ещё бог весть чьих курганов, стел и изваяний.
44.
![](http://mtdata.ru/u2/photo3278/20965155423-0/original.jpg#20965155423)
И куда сильнее привычных "каменных баб" меня озадачили антропоморфные стелы с едва заметными "головами" и остатками росписи охрой. Их оставили люди "кеми-обинской культуры", древние жители причерноморских степей, внешне похожие на нынешних кавказцев, от 2500 до 6000 лет назад.
45.
![](http://mtdata.ru/u2/photo6547/20188228272-0/original.jpg#20188228272)
В основном они стоят в глубине того лапидария под навесом, но три камня, возможно первые найденные - среди старых крестов:
46.
![](http://mtdata.ru/u2/photoA98A/20749738215-0/original.jpg#20749738215)
И наконец под навесом, на самом дне здешних веков...
47.
![](http://mtdata.ru/u2/photo9814/20972811064-0/original.jpg#20972811064)
...собрана Доброничевская стоянка первобытных людей позднего каменного века, возрастом около 15 тысяч лет. Подлинные здесь "коморы" - ямы по бокам с остатками костей да отходами обработки кремня, а вот жилище типа чума - всё же реплика.
48.
![](http://mtdata.ru/u2/photo068C/20642029611-0/original.jpg#20642029611)
Во все эти древности вклинивается инсталлция со звучным названием "Наши бабы" - речь, конечно же, про "каменных баб" (для ясности даже дан единственный в музее перевод - Our babas), только здесь они из соломы:
49.
![](http://mtdata.ru/u2/photoA8B1/20534321007-0/original.jpg#20534321007)
Скансен стоит в Задолгомостном предместье, за лугами у Трубежа. Ближе к центру - туристической комплекс Старая Гребля, при котором, по украинской моде последних лет - свой музей ретроавтомобилей:
50.
![](http://mtdata.ru/u2/photo37A8/20203539554-0/original.jpg#20203539554)
А выше по течению, в лугах у плотины, жизнь идёт свои чередом, и в этом постоянстве суть бесконечной чехарды эпох, властей, держав и археологических культур:
51.
![](http://mtdata.ru/u2/photoFAD0/20318903799-0/original.jpg#20318903799)
52.
![](http://mtdata.ru/u2/photo4E8A/20988122346-0/original.jpg#20988122346)
53.
![](http://mtdata.ru/u2/photo6024/20657340893-0/original.jpg#20657340893)