Виталий Шинкарь: В храм надо нести самое красивое яблоко со словами благодарности Богу
В преддверии самого важного христианского праздника -Светлого Христового Воскресения - настоятель Свято-Георгиевской церкви Кишинева отец Виталий Шинкарь ответил на вопросы читателей «Молдавских ведомостей».
- Чем отличается Молдавская митрополия от Бессарабской?
- Отличие не в религиозной сфере, а в политической. Разделение церкви в Молдове на Молдавскую и Бессарабскую митрополии родилось на стыке сложного политического формирования новой эры.
Оказавшись вне Советского Союза, народы республик переживали то, что сейчас называется национальным возрождением. Появился политический заказ: «оторваться от старого мира, сбросить гнет роковой навсегда». Для такого шага необходимо сделать две вещи – отказаться от языка и от знаков старого мира. И во всех постсоветских странах война, как правило, идет с языком. Никого не интересует европейский опыт существования стран, где узаконено многоязычие, разнообразие культур и религий - преследуется политическая цель. Поэтому возникновение Бессарабской митрополии в составе Румынской православной церкви на территории Республики Молдова стало политическим проектом.
Сегодня это сложная организация, которая далека от массового прихожанина. Она достаточно маргинальная. Как правило, прихожанами храмов Бессарабской митрополии стали граждане склонные к жесткому или к среднему национализму либо к крупному пофигизму - им все равно.
Между Молдавской и Бессарабской митрополиями вражды нет.
Мы договорились с Бессарабской митрополией, что признаем каноническую территорию друг друга. Бессарабская митрополия относится к Румынской церкви, которая для нас - братская. Мы признаем их таинства, религиозную жизнь. Они в соответствии с церковными канонами почитают все, что происходит у нас. Но есть нехороший осадок, который возник с момента возникновения и становления Бессарабской митрополии, общение остается болезненно трудным.
- Где освящать пасхальные куличи?
- Освящать в том храме, где вы прихожанин. Ведь христианство - это не дом быта, где я могу починить ботинки или поправить свою религиозную жизнь. Христианство – это призыв Христа к каждому человеку стать священником. Но, если человек не хочет принять этот дар, а хочет остаться язычником, то христианство дает простор: ты можешь оставаться тем, кем хочешь, но и суд твой с Богом будет тоже твой личный.
Поэтому освящайте куличи там, где желаете. Помните только, что идея освящения кулича не является акцией шаманства или колдовства. Это идея благодарности Богу. Когда в твоем саду вызрели яблоки, ты берешь самое красивое и несешь его в храм со словами благодарности: спасибо, Господи, что дал мне плод, дал сердце, дал здоровье, и я оставляю яблоко в этом храме, как жертву. Это «яблоко» едят неимущие прихожане, те, кто трудятся в этом храме, часть «яблок» мы развозим в учреждения, где люди нуждаются. В этом случае смысл жертвования ясен.
Совершенно непонятна идея, когда «яблоко» как жертву приносят в храм, освящают, возвращают домой и съедают. Освящается не кулич, не мясо и не вино. Освящается жертва Богу как десятина из годового дохода. Эта десятина особенная, если куличи выпекают сами люди.
- Читатель рассказал, что святая вода из храма Бессарабской митрополии зацвела через два месяца, вода же из храма Молдавской митрополии не портится с годами. Почему?
- Мы не ставили такой эксперимент. Очень часто то, что происходит вокруг нас, является ответом на нашу веру и на наш внутренний мир.
В «Житии святых» описан случай, когда монаху, который был на освящении воды, показалось, что окропленная священником капля не попала в его бутылочку. Он принес воду домой, открыл бутылку и вода тут же зацвела. Он принял это как знак от Бога и произнес: Господи, прости мое маловерие!
Это возвращает нас к тому, что мы должны бать участниками жизни во Христе. Должны быть не «захожанами», а прихожанами. Мы должны находиться там, где духовник, которому открываем свое сердце. И если вода испортится, то это надо принять как знак сверху: что-то в моей жизни не так. Если вода не испортится, то поблагодарю Бога за все добро, которое у меня есть.
Вода не портится не потому, что над ней произведена какая-то колдовская программа, а потому, что мы верим, что через наше участие в молитве вода получает ту жизнь, которая еще в этом мире не наступила. Вода уже находится в вечности, там, где нет смерти. Пасхальные события также свидетельствуют об этом. Поэтому важно не только освятить куличи и трапезу пасхальную, но прийти на молитву.
Подготовила Марина ТИМОТИНА
Виталий Шинкарь: «Накануне светлого праздника Пасхи хочу поздравить всех и напомнить, что нет событий в Евангелии, не связанных с нами. Все, что происходит с Христом, происходит не ради него самого, а ради того, что он совершил нечто самое важное для каждого из нас. Эти события были настолько важны и настолько плохи, что недостаточно было какому-то пророку прийти и сказать о них, понадобилось живому Богу стать человеком, чтобы нас спасти от смерти. Видимо, другого пути уже не было. Поэтому наша главная книга называется Евангелие, или «Благая весть». Изучая и следуя канонам Евангелия, человек найдет радость, счастье, еду, которая не даст быть голодным, и воду, которая спасет его от жажды».