Книга Урантии. Часть II. Документ 54. Проблемы восстания Люцифера. №2
4. Милосердная отсрочка.
(615.6) 54:4.1 Ещё одна проблема, объяснение которой в созвездии
Норлатиадек сопряжено с определёнными трудностями, связана с
причинами, в силу которых Люцифер, Сатана и падшие князья,
прежде, чем они были задержаны, взяты под стражу и осуждены,
могли в течение столь длительного времени причинять вред.
(616.1) 54:4.2 Родители, родившие и вырастившие детей, лучше
способны понять, почему Михаил, отец-Создатель, мог медлить с
осуждением и уничтожением своих собственных Сынов. Притча
Иисуса о блудном сыне является хорошей иллюстрацией того, что
любящий отец способен долго ждать покаяния грешного сына.
(616.2) 54:4.3 Сам факт того, что преступник действительно может
избрать зло – совершить грех, – подтверждает факт свободы воли и
полностью оправдывает любую продолжительность отсрочки
правосудия, если продленное милосердие способно привести к
покаянию и реабилитации.
(616.3) 54:4.4 Большинство прав, которых добивался Люцифер, у него
уже было; остальные он должен был получить в будущем. Все эти
драгоценные дары были утеряны из-за того, что он поддался
нетерпению и стремлению к немедленному исполнению желаний,
причём в нарушение всех обязательств уважать права и свободы всех
остальных существ вселенной вселенных. Этические обязательства
являются врождёнными, божественными и всеобщими.
(616.4) 54:4.5 Нам известно много причин, в силу которых Высшие
Правители не прибегли к немедленному уничтожению или
задержанию главарей восстания Люцифера. Несомненно, есть и
другие и, возможно, более веские причины, неизвестные нам.
Милосердные свойства этой отсрочки правосудия были продлены
лично Михаилом Небадонским. Если бы не любовь этого
отца-Создателя к своим грешным Сынам, восторжествовало бы
высшее правосудие сверхвселенной. Подстрекатели к подобному
злодеянию подверглись бы мгновенному и полному уничтожению,
если бы событие, подобное восстанию Люцифера, произошло в
Небадоне во время инкарнации Михаила на Урантии.
(616.5) 54:4.6 Высшее правосудие способно свершиться немедленно,
когда оно не сдерживается божественным милосердием. Однако
милосердная опека детей времени и пространства всегда обеспечивает
эту отсрочку, этот спасительный промежуток между севом и жатвой.
Если посеяно добро, этот промежуток предоставляет возможности для
испытания и становления характера; если посеяно зло, эта
милосердная отсрочка даёт время для раскаяния и очищения.
Отсрочка осуждения и наказания злодеев заключена в самой природе
милосердной опеки в семи сверхвселенных. Сдерживание правосудия
милосердием доказывает, что Бог есть любовь и что такой Бог любви
господствует во вселенных, милосердно управляя судьбой и судом над
всеми своими созданиями.
(616.6) 54:4.7 Милосердные отсрочки возникают во исполнение
свободной воли Создателей. Во вселенной этот метод, основанный на
терпеливом отношении к грешным мятежникам, позволяет извлечь
добро. Хотя безусловно справедливо утверждение о том, что добро не
может быть порождением зла для того, кто замышляет и творит зло.
Так же справедливо и то, что все вещи (включая зло, потенциальное и
явное) оборачиваются добром для всех существ, которые знают Бога,
любят исполнять его волю и восходят к Раю согласно его вечному
плану и божественному предназначению.
(616.7) 54:4.8 Однако эти милосердные отсрочки не бесконечны.
Несмотря на длительную (по урантийским меркам) задержку суда над
участниками восстания Люцифера, мы можем отметить, что,
одновременно с изложением данного откровения, на Уверсе
состоялись первые слушания по иску Гавриила против Люцифера,
вскоре после чего было обнародовано распоряжение От Века Древних
о заключении Сатаны в тюремный мир вместе с Люцифером. Это
кладёт конец возможностям Сатаны посещать какие-либо из падших
миров Сатании. Правосудие во вселенной, где господствует
милосердие, может быть медленным, но оно непреложно.
5. Мудрость отсрочки.
(617.1) 54:5.1 Из многих известных мне причин, в силу которых
Люцифер и его сообщники не были арестованы или осуждены раньше,
некоторые мне позволено изложить:
(617.2) 54:5.2 1. Милосердие требует того, чтобы у каждого
преступника было достаточно времени для формирования
сознательного и всесторонне обдуманного отношения к своему
злому умыслу и грешным поступкам.
(617.3) 54:5.3 2. Отеческая любовь преобладает над высшим
правосудием; поэтому правосудие никогда не уничтожает тех, кого
можно спасти милосердием. Время для обретения спасения даруется
каждому грешнику.
(617.4) 54:5.4 3. Ни один любящий отец не пытается ускорить
наказание заблудшего члена своего семейства. Терпение
неразрывно связано с временем.
(617.5) 54:5.5 4. Хотя прегрешения всегда пагубны для семьи,
мудрость и любовь помогают добродетельным детям терпеть своего
заблудшего брата в течение времени, предоставленного любящим
отцом для того, чтобы грешник мог увидеть ошибочность своего
пути и принять спасение.
(617.6) 54:5.6 5. Каким бы ни было отношение Михаила к Люциферу
– и несмотря на то что он являлся отцом и Создателем Люцифера, –
безотлагательное вершение правосудия над предательским
Властелином Системы было не во власти Сына-Создателя, ибо к
тому времени он ещё не завершил своего посвященческого пути,
позволявшего достичь безусловного владычества в Небадоне.
(617.7) 54:5.7 6. От Века Древние могли немедленно ликвидировать
этих мятежников, однако они редко казнят грешников, не
рассмотрев дело со всех сторон. В данном случае они отказались
аннулировать решения Михаила.
(617.8) 54:5.8 7. Очевидно, что Эммануил посоветовал Михаилу
держаться в стороне от мятежников и позволить восстанию идти
естественным путём самоуничтожения, а мудрость От Века Единого
является временным отражением объединённой мудрости Райской
Троицы.
(617.9) 54:5.9 8. От Века Верный Эдемии посоветовал Отцам
Созвездия позволить мятежникам до самого конца
беспрепятственно идти своим путём, дабы каждый настоящий и
будущий гражданин Норлатиадека – каждый смертный,
моронтийное существо или духовное создание – мог поскорее
искоренить в себе всякое сочувствие этим преступникам.
(617.10) 54:5.10 9. На Иерусеме личный представитель Высшего
Управляющего Орвонтона рекомендовал Гавриилу создать все
условия для того, чтобы каждое живое создание могло прийти к
осознанному выбору в отношении вопросов, затронутых в
«Декларации свободы» Люцифера. После того как были подняты
проблемы восстания, чрезвычайный Райский советник Гавриила
передал ему, что если возможность всестороннего и свободного
выбора не будет предоставлена всем созданиям Норлатиадека, то
Райский карантин, направленный против таких – возможно,
нерешительных и сомневающихся – созданий, будет в порядке
самозащиты распространён на всё созвездие. Для того, чтобы
Райские двери восхождения оставались открытыми для существ
Норлатиадека, необходимо было создать условия для полного
раскрытия восстания и окончательного определения позиции всех
так или иначе вовлечённых в него существ.
(617.11) 54:5.11 10. В своём третьем независимом воззвании
Божественная Попечительница Салвингтона обнародовала
распоряжение, повелевающее не делать ничего, что могло бы
привести к половинчатому исцелению, трусливому подавлению или
иному сокрытию отвратительного зрелища мятежников и мятежа.
Ангельское воинство получило указание стремиться к полному
разоблачению мятежников; им также была предоставлена
неограниченная возможность для изображения греха как метода
скорейшего достижения совершенного и окончательного излечения
от бедствий зла и греховности.
(618.1) 54:5.12 11. На Иерусеме был создан чрезвычайный совет
бывших смертных, состоящий из Могущественных Посланников –
прославленных смертных, которые уже сталкивались с подобными
ситуациями, – а также их коллег. Они предупредили Гавриила, что в
случае использования произвольных или непродуманных методов
подавления количество совращенных будет минимум втрое больше.
Весь уверсский корпус советников собрался, чтобы убедить
Гавриила позволить восстанию идти своим полным и естественным
ходом, даже если на ликвидацию его последствий потребуется
миллион лет.
(618.2) 54:5.13 12. Время – даже во вселенной времени –
относительно: если бы смертный Урантии со средней
продолжительностью жизни совершил преступление, которое
привело бы к всемирному смятению, и если бы он был арестован,
осуждён и казнён в пределах двух-трех дней со времени совершения
преступления, показалось ли бы вам это время долгим? А это было
бы более точным сравнением с продолжительностью жизни
Люцифера, даже если суд над ним, начинающийся в настоящее
время, закончится только через сто тысяч лет урантийского
времени. С точки зрения Уверсы, где в настоящее время происходит
судебный процесс, относительный промежуток времени можно
выразить следующим образом: преступление Люцифера стало
рассматриваться судом в пределах двух с половиной секунд с
момента его совершения. С точки зрения Рая вынесение приговора
происходит одновременно с совершением преступления.
(618.3) 54:5.14 Существует ещё столько же частично доступных вашему