Загадки долины пирамид Ламбайеке в Перу
Ломая копья
Долина пирамид Ламбайеке (Lambayeque) находится в предгорьях Анд на севере Перу в 800 км от Лимы. Здесь с VII по X века н.э. жила цивилизация, известная под именем Сикан или Ламбайеке (Sicán o Lambayeque), которую затем сменила цивилизация Чиму (Chimú). В период правления Инков население долины находилось в их подчинении.
В долине 3 древних города. Пампа Гранде (Pampa Grande), Бутан Гранде (Butan Grande) и Тукуме (Túcume), которые имеют одну странность. Люди жили там не одновременно, а последовательно. История рассказывает, что жители по какой-то причине сжигали постройки на верхушках пирамид, покидали старый город и уходили строить новый.
Такое впечатление - делать им было нечего. Хотя кто знает, загадок истории много. Известно лишь, что среди местных жителей долина Ламбайеке имеет дурную славу, они считают ее проклятым местом. Шаманы и целители же наоборот любят это место и приписывают ему целительную силу.
Пампа Гранде - самый древний из городов. Здесь находится всего одна пирамида. В следующем городе Бутан Гранде, уже 6 штук. А в Тукуме, последнем из построенных городов, 26 пирамид, расположенных на площади в 2,5 кв.км. Пирамиды, точнее «Уакас»-храмы, построены из необожженного кирпича (адоба) и размещаются в строгом порядке. Огромная центральная пирамида Уака-Ларга имеет длину 700 м, ширину 280 м и высоту 30 м, что по площади сравнимо с 7 футбольными полями.
В тот период регион жестоко страдал от климатических катастроф, связанных с феноменом Эль Ниньо. Наводнения, песчаные бури, засухи. Люди верили, что навлекли на себя гнев богов, и с помощью огня пытались очиститься от проклятия. Поэтому уходя, они поджигали старые пирамиды. Снова строили на новом месте в надежде защититься от несчастий. Приход испанских завоевателей в начале 16 века и убийство Великого Инки окончательно убедил жителей Тукуме в том, что боги разгневаны.
Теперь можно видеть, как эти пирамиды были разрушены силами природы.
И я понимаю, зачем цивилизация Ламбайеке еще в период правления там инков строила пирамиды. Ответ дает нам официальная история, которой в данном случае я верю. История рассказывает нам, что Ламбайеке, как и другие андские цивилизации, отождествляли горы с богами. Пирамиды являлись для них проекцией гор, а правители, живущие на них - представителями богов. Люди строили больше и больше пирамид, стремясь получить одобрение и защиту богов.
В общем, как всегда у официальной науки. Боги и правители. Древним бедным людям не чем было больше заниматься, как строить пирамиды. Мне всегда интересно, а историки себе представляют, как жили в то время люди? Когда нужно было добывать пищу трудом праведным, а тут еще и строить ненужные сооружения. Никому не нужные. Это же не погреб для хранения продуктов. Если только боги им помогали. Хотя это уже другая история...
Однако не понимаю, почему так деградировали строители, которые построили довольно известные достопримечательности в том же Перу: Мачу-Пикчу, террасы у города Писак, Куско, крепость Саксайуаман. Все выполнено из камня и даже загадочной полигональной кладкой.
А в Ламбайеке строители уже позабыли, как строить из камня, и решили повторить шедевры древних зодчих из глины? Причем из сырых кирпичей! Неужели они не знали, что дождями все их творения размоет и от пирамид останутся одни рожки да ножки? Думаю, знали. Люди ведь не дураки, хотя и жили в незапамятные времена. Тогда что сподвигло их строить из недолговечного материала?
Ответ прост. Считаю, что это обычное подражание древним постройкам, которыми были Саксайуаман, Куско и прочие. Карго-культ. Поэтому и строили из того, что научились к тому времени делать. Идея-то, кстати, совсем не плоха. Понятно, что из кирпича строить намного проще, чем из огромных каменных глыб, которые еще надо было "притирать друг к другу". Над этой технологией, которую предлагает нам официальная история, хочется долго смеяться. Но не стоит. Долго - вредно))
Поэтому и кирпич. Мы и сейчас из него строим. Только додумались, наконец, что надо его обжигать. А вот инки того времени еще нет. Ну не дошла у них технология строительства до такого простого решения. Завоеватели видимо помешали. А это еще раз свидетельствует о том, что сооружения из полигональной кладки строили совсем не инки, а более древняя высокоразвитая цивилизация. Вот такое обычное доказательство ее существования.
Очень похоже на пирамиды Абусира в Древнем Египте.
Мне кажется, это самое простое объяснение деградации строителей-инков. И считаю - не было никакой деградации. Просто они до этого еще не доросли. Несколько десятков лет может не хватило...
Последняя цифра года рождения. Что она означает?
Последняя цифра вашего года рождения может многое рассказать о вас, о вашем характере. Может даже получиться и так, что вы узнаете чтобы новое о себе.
Считается, что год рождения человека предопределен свыше и душа выбирает его совсем неслучайно. Последняя цифра года рождения человека особенно важна.
По древнему китайскому календарю, в каждый момент времени на земле властвует одна из пяти основных стихий:
Дерево, Огонь, Земля, Воздух и Вода.
Эти стихи оказывают мощное влияние не только на природу, но и на характер человека, они определяют его душевную организацию, привычки, пристрастия. Эти стихии определяют важные моменты в судьбе человека.
Последняя цифра года вашего рождения позволит вам узнать о себе практически всё.
Конечно, можно не воспринимать всё это серьёзно, но предлагаю всё же проверить.
Последняя цифра года рождения 8 или 9. Это стихия Земля. Люди земли надёжны и терпеливы. Сила земли наделяет их ответственностью по отношению к близким людям, у них много амбиций, но при этом они идеалистичны. Проблемы решают поэтапно с трезвой головой, у них хорошо развита интуиция. Окружающие люди стараются равняться на них. У них хорошо развиты морально-нравственные ценности. Людей земли ценят. Этика и дисциплина это их конёк, а также они умеют использовать собственные ресурсы с умом.
Люди Земли находятся в хороших отношениях с деньгами, умеют увидеть многие вещи с точки зрения их перспективно стих. Бывают сдержанны в эмоциях, но тоже нуждаются в том, чтобы их любили. Им не хватает капельки авантюризма, они хотят всё контролировать и зачастую руководствуются исключительно своей выгодой и интересами. Больше всего в жизни их страшит неизвестность, причем вплоть до возникновения панических атак и депрессии. Земля является центром, который отвечает за смену сезонов. Цвет земли жёлтый и она ассоциируется с пищеварительной системой, в частности селезенкой и желудком.
Последняя цифра года рождения 6 или 7 .Стихия Огонь. Люди огня всегда ждут приключений и никогда не откажутся исследовать что-то новое. Это очень активные, энергичные личности с задатками отличных руководителей. Они любят конкурировать и выигрывать. Люди огня привлекательны и притягательны, они не выносят одиночества, предпочитаю окружать себя людьми и постоянным движением.
Кроме того, они крайне привязаны к близким и всяческими силами поддерживают любые семейные связи, они умны дружелюбный, решительны и эффектный. Также не лишены ораторского таланта. Недостатки огненных людей это их агрессивность и чрезмерное стремление достигнуть цели любыми способами, кроме того они излишне эмоциональны и страдают недостатком терпения. Эгоистичны и чересчур амбициозный. Огонь это юг, он представляет летний сезон, цвет огненно-красный и он связан с сердечно сосудистой системой и сердцем. Таким людям рекомендуется держаться подальше от избыточного тепла и не поддаваться всплескам эмоций.
Последняя цифра года рождения 4 или 5. Стихия Дерево. Люди родившиеся под покровительством дерева, очень щедры и твердо придерживаются своих принципов в плане этического поведения, любят исследовать мир и анализировать информацию. А ещё они отличаются редкостной силой убеждения. Люди дерева аскетичны и нередко креативны, что нередко проявляется во всём к чему они могут приложить свою руку. Они трудолюбивы и всем дают какое-нибудь занятия. Стремятся быть постоянно занятыми, потому что считают, что труд это наилучшее применение своих сил.
Уверенность в себе, это одна из наилучших черт деревянных людей, всегда благодарны за всё, что у них есть. Они не пытается гнаться за излишествами или прыгнуть выше собственной головы. Они верные друзья и никогда не ведут себя эгоистично. Являются идеальными командными работниками и очень сострадательными к другим людям,. К их недостаткам можно отнести их расточительность, они грешат тем, что могут брать на себя больше задач, чем могут справиться и потом они резко перегружают себя работой, что не идёт на пользу. Иными словами, людям дерева не получается ставить себе ограничения и определенные условия, они могут стать чрезмерно зависимыми от других и даже потеряться в толпе, такое возможно только из-за пассивности. Дерево, его сезон это весна, соответственно цвет взаимосвязан с желчным пузырем и печенью. Представителям этого элемента следует избегать местности, где преобладают сильные ветры.
Последняя цифра года рождения 2 или 3. Стихия Воды. Люди воды считаются обаятельными и отзывчивыми, они умеют сочувствовать, они очень лёгкие и отлично умеют плыть по течению. Кроме того, они умные и креативные. Чаще всего осваивают несколько профессий, обладают специальными навыками общения и могут быть очень убедительными. Также следует отметить их выдающиеся способности в сфере дипломатии, они очень интуитивны и способны уловить то, что ускользает от внимания других людей. Это хорошие организаторы и не менее хорошие исполнители. Кроме того, за ними замечена выраженная склонность к следующему, они всегда и во всем стараются найти простой и легкий выход, так как отличаются определенной пластичностью и нередко потакают как своим такой чужим. Это север, сезон зима, цвет чёрный. Вода связана с костной системой.
Последние цифры года рождения 0 или 1. Стихия Воздух. Очень независимое, самостоятельное, что обусловлено их мощной силой характера. Они любят себя, но при этом они заботятся и уважают других. Они как правило, довольно сдержанный, но при внешнем давлении активно и непоколебимо отстаивают себя и свою точку зрения. Представители этого элемента стремятся к упорядоченности и предпочитают баланс, равновесие и чистоту во всех смыслах слова и их отличает надежность, они не пытаются быть частью толпы.
Когда люди данной стихии знают, что они ищут и хотят, то их решимости можно позавидовать, ведь препятствия и неудачи никогда не могут остановить этих людей. Проблемы они умеют решать с лёгкостью, у них нет страха перед одиночеством, а единственное что они хотят от социума это признание их достижений и успехов. Среди недостатков людей воздуха можно отметить сознательно или подсознательно обладать непреодолимой тягой к роскоши, деньгам. Нередко они могут быть достаточно прямолинейными. Люди этой стихии весьма требовательны и хотят чтобы подчиненные максимально соответствовали их высоким стандартам и ожиданиям. Воздух это запах, сезон осень, цвет белый и ассоциируется с дыхательной системой и легкими.
ß
Врата Эрлика: где в России находится «дверь в мир мертвых»
В мифологии тюркских и монгольских народов Эрлик хан – могущественный повелитель загробного мира. После кончины душа каждого человека отправляется в его мрачное царство, проходя через особые врата, отделяющее пространства живых и мертвых. Причем, владения Эрлика находятся не в метафизическом измерении, они вполне реальны. И вход в загробный мир можно найти. Тем более что он расположен на территории России.
Загробный владыка
Кандидат исторических наук Суржана Миягашева считает Эрлика (Эрлен-хана) могущественным и неоднозначным мифологическим персонажем. Об этом исследовательница написала в статье «Сакральный образ мира мертвых у бурят», которая опубликована в «Известиях Лаборатории древних технологий» (том 15, № 2 за 2019 г.).
Так, если алтайцы и хакасы видят в Эрлике, в первую очередь, отца-создателя, вдохнувшего душу в тело человека, то для бурят он – еще и предводитель недружественных людям восточных хатов (небожителей).
Вообще, образ правителя мира мертвых многогранен. Жители Южной Сибири считали его суровым судьей, который определяет участь каждого покойника, согласно совершенным им при жизни поступкам. А еще шаманы просили Эрлика вдохнуть душу в тело новорожденного. То есть, данный мифологический персонаж представлялся тюркам и монголам, скорее, повелителем человеческих судеб. Признавая его власть и могущество, люди свершали ему обильные жертвоприношения, подносили богатые дары.
И все же, Эрлик хан ассоциировался с темными, злыми силами. Такая информация содержится в статье кандидата филологических наук Ильсеяр Закировой «Космогонические мифы и легенды татарского народа», вышедшей в «Вестнике Чувашского университета» (№ 4 за 2010 г.).
«По легенде алтайских тюрков, Эрлик по ночам выходит на землю и убивает самых красивых женщин и мужчин, забирает их под землю и делает своими слугами. Души мертвых ему служат. Он посылает на людей болезни, пьет их кровь», – написала И.Г. Закирова.
Север или юг
Согласно представлениям шаманов, души добрых людей, умерших своей смертью на склоне лет, отправляются в страну предков, которая располагается на юге. А души грешников и тех, кто скончался раньше положенного срока в результате насилия или болезни, попадают в темное и мрачное царство Эрлика. Так что врата в его владения располагаются на севере.
Ученые отмечают, что люди изначально располагали мифическую страну предков на поверхности земли, просто живым туда путь был запрещен. Впоследствии мир мертвых стал мыслиться как поземное царство, где людям воздается за совершенные грехи.
В мифологии тюркских и монгольских народов существуют самые разные представления о царстве Эрлика. Примечательно, что его дворец, согласно некоторым преданиям, находится у Черного озера или на берегу мистической реки Тойбодым. Исследователи полагают: эти легенды сибирских народов – отголосок древних представлений о том, что водная стихия связывает миры мертвых и живых.
Поскольку буряты считали Эрлика предводителем восточных хатов, то они располагали его загробное царство на северо-востоке. Это был своеобразный компромисс, ведь помимо оппозиции «Север-Юг» в народе существовало еще противопоставление западного и восточного направлений.
На перекрестке семи дорог
Согласно верованиям алтайцев, царство Эрлика – это Нижний мир вертикальной оси Вселенной. Поэтому врата, через которые проходят души покойных, следует искать в подземной пещере. Туда же во время камланий «направлялись» шаманы, чтобы спасти от смерти людей, собравшихся в последний путь раньше положенного срока.
Алтайский миф гласит, что создателями всего сущего были два брата – Эрлик и Ульген. Первый попросил у второго крошечный комочек земли. А когда получил, то воткнул кончик своего посоха в то место и сразу же провалился в Нижний мир. По словам этнографов, в мифологии алтайцев ердин оозы («пасть земли»), находится там, где девять рек сливаются в одну – Тойбодым. И это место расположено «… где-то на западе, на перекрестке семи дорог, вход в него представляет собой большое жерло, откуда с силою выбрасывается огонь».
А вот буряты, например, верили, что ухэли уудэн, или врата в подземелье Эрлика, стережет Ухэр хара (Черный бык). Причем, он внимательно следит за тем, чтобы сквозь мистическую дверь между мирами проходили лишь умершие, а не люди, случайно попавшие к нему через ближайшие пещеры. Шаманы же «проникали» в иной мир, сделав соответствующие подношения.
В устье Оби
Многие народы Сибири, даже не обитающие в бассейне Оби, считали эту великую реку своеобразным отражением горизонтальной оси Вселенной. Ее верховья ассоциировались с обителью светлых богов, срединное течение – с миром живых людей, а устье – с входом в царство Эрлика. Поэтому холодные северные воды, в которые впадает Обь, напрямую связывались с загробным миром. Исследователи отмечают, что в алтайских мифах Обь (Умар-тымар) на севере соединяется с мистической рекой Тойбодым.
За рекой Леной
Поскольку буряты располагали царство Эрлика на северо-востоке, то и врата в загробный мир, по их мнению, находятся за рекой Леной (Зулхэ мурэн), которая долгое время являлась естественной границей мира, известного местным шаманам. Данный факт доктор исторических наук Марина Содномпилова отметила в статье «Образы севера в представлениях бурят: контаминации мифологического и реального», вышедшей в «Известиях Иркутского государственного университета» (т. 20, 2017 г.).
Многие отрицательные персонажи местного фольклора обитают на северо-востоке, за Леной. Это злые духи, враждебные создания – мангадхаи, сам Эрлен-хан и его прислужники. Указанная территория также характеризуется в мифологии как страна сновидений, что только подчеркивает ее ирреальность.
На Байкале
Особое отношение к Байкалу среди народов Южной Сибири объясняется тем, что на этом озере, согласно мифам, находится вход в мир мертвых. Причем, шаманы называют сразу несколько мест, претендующих считаться вратами Эрлика.
Например, примерно в 30 км к юго-востоку от острова Ольхон пару раз в год можно увидеть так называемую Чертову воронку – большой водоворот, возникающий над самым глубоким местом Байкала. Именно там, на дне озера, расположен вход в мир мертвых, поскольку бурятские шаманы верят: священное озеро напрямую связано с холодными северными водами, где и расположено царство Эрлика.
Еще одно предполагаемое место мистического входа – гора Жима, что на Ольхоне. Ее также называют «вратами смерти». По этой причине к горе было строго-настрого заказано подходить всем, кроме шаманов.
Другое запретное место, которое стороной обходили местные жители, это мыс Рытый. По нему к Байкалу течет река Рита. Причем, приблизившись к озеру, она уходит под поверхность земли. И там ее воды, согласно бурятским поверьям, соединяются с Тойбодым, омывающей царство Эрлика.
ß
The Daily Reckoning: борьба России с долларом принимает неприятный для США оборот
Борьба России с долларовой гегемонией принимает довольно неприятный для Соединенных Штатов оборот. Такие выводы были представлены финансовым экспертом, бывшим советником ЦРУ Джеймсом Рикардсом.
Американский доллар является самым востребованным финансовым инструментом мира и используется в большинстве международных торговых операций. По словам Джеймса Рикардса, национальная валюта США используется не только как платежное средство, но и грозное оружие. Об этом сообщает издание The Daily Reckoning. «ПолитРоссия» представляет эксклюзивный пересказ статьи.
«Самое мощное военное оружие Америки не стреляет и не летает. Это не подводная лодка, самолет, танк или лазер. Сегодня самым мощным стратегическим оружием является доллар. США используют доллар стратегически, чтобы вознаграждать друзей и наказывать врагов», — рассказал американский эксперт.
Экс-советник ЦРУ констатировал, что доллар имеет очень широкий спектр применения, он может использоваться, в том числе, и для смены неугодных США политических режимов. Ярким примером использования американской валюты в политических целях являются санкции, введенные против России. Однако эффективность этих ограничений в последнее время вызывает все больше вопросов.
На каждое действие есть ответная реакция — противники США осознали свою уязвимость перед долларом и стремятся закрыть эту брешь. Россия, а также ряд других государств работают над изобретением и внедрением недолларовых транзакционных валют и независимых платежных систем.
«Я годами предупреждал об усилиях таких стран, как Россия и Китай, избежать того, что они называют долларовой гегемонией. Они стремятся создать новую финансовую систему, которая не зависит от доллара и помогает им выйти из-под долларовых экономических санкций», — сообщил аналитик The Daily Reckoning.
Хорошей альтернативой доллару стало золото. Использование драгметалла является идеальным способом избежать финансовой войны с США. Металл можно перевозить в закрытых контейнерах на самолетах, поэтому его перемещение по миру фактически невозможно отследить. Это прекрасно поняла Россия, которая много лет увеличивает размеры своего золотого запаса. Последний при необходимости позволит ей урегулировать свои обязательства по платежному балансу, и Соединенные Штаты при всем своем желании не смогут заморозить эти активы.
Модель действий России показала свою эффективность, и она начинает использоваться другими странами. Джеймс Рикардс обратил внимание, что даже Европа демонстрирует намерения положить конец гегемонии доллара. Министр иностранных дел Германии недавно призвал к созданию новой платежной системы, независимой от США и SWIFT. В итоге все это оборачивается серьезными последствиями для Соединенных Штатов — мир начал отворачиваться от американской валюты.
«Мир стремится отказаться от господства доллара в международных финансах. И это может произойти гораздо раньше, чем ожидается многими», — высказал мнение Джеймс Рикардс.
ß
Апокалипсис Петра
Иоанн Богослов не был единственным, кто написал Апокалипсис. Апокалипсис Петра приписывают апостолу Петру, что сомнительно. Ученые датирует текст 2 веком. Книга вошла в новозаветный Мураториев канон, составление которого относят к 170 году.
Апокалипсис Петра состоит из 4 частей, которые описывают преображение Иисуса Христа на горе Фавор, Елеонскую проповедь Иисуса, рай и ад. В тексте отсутствует идея о втором пришествии Иисуса, но достаточно подробно говорится о райских наградах и адских наказаниях.
Послание Варнавы
Послание Варнавы имело все шансы попасть в официальный канон Нового Завета. Во-первых, текст написан между 70 и 132 годом, вероятно в Александрии. Во-вторых, его обнаружили в Синайском кодексе, одном из самых авторитетных и древних текстов Библии. В-третьих, на послание ссылались Климент Александрийский и Ориген. Но уже к 3 веку Послание приобрело статус "спорной книги".
В Послании Варнавы сказано о духовно-метафорическом понимании ветхозаветных правил, оно направлено на придание ветхозаветным текстам христианского характера. Например, под постом в первую очередь нужно понимать воздержание от несправедливости, а не ограничение в еде, и что храмом Бога является не здание, а собрание христиан. Также в Послании заходит речь об учении о двух путях: пути света и пути тьмы.
Пастырь Ерма
Книга "Пастырь Ерма" возникла в середине 2 века и приобрела широкую популярность среди христиан 2, 3 и 4 века. Книга входит в новозаветный канон Синайского кодекса, но о спорном характере книги было уже известно со 2 века. Авторство приписывается Ерму, апостолу из семидесяти. Второй вариант - Ермий, брат римского епископа Пия.
В "Пастыри" заходит речь о видениях Ермы, в которых христианская церковь предстает в различных метафорических и поучительных образах.
Первое и Второе послание Климента
Анонимные послания, приписываемые Клименту Римскому, одному из самых плодовитых раннехристианских авторов 1 века, тоже имели большую вероятность остаться в основном каноне Нового Завета. Наиболее вероятно, что Первое послание написано в последние три десятилетия 1 века. Оно обращено к церкви города Коринфа. Текст внесен в новозаветный канон Александрийского кодекса, который датирован 5 веком.
В Первом послании Климент обращается к коринфским христианам как руководитель, желающий наладить порядок в их церкви.
Второе послание также относится к концу 1 века и обращено к коринфянам. Текст представляет собой проповедь с цитированием слов Иисуса о спасении.
Оба послания входят в канон Нового Завета Коптской православной церкви.
Чакхли: где в России водились «гномы»
В мифах и легендах всех народов мира полно различных мистических существ. Фантазия древних людей населила леса, горы и поля эльфами, гномами, кикиморами и лешими. Например, малочисленный народ саамы верили в загадочных существ, которых называли чакхли. Где они водились?
Подземный народец
Начать надо с того, что коренные жители крайнего севера европейской части России вообще очень любят мифологический мотив о некоем мистическом народе, который живет под землей. Карелы и вепсы «прописали» в подземных пещерах белоглазую чудь, у ненцев существуют очень созвучные представления о народе сихиртя, а у саамов – чакхли. Оставим в стороне вопрос о том, могут ли эти истории иметь под собой какие-нибудь реальные исторические события, связанные с забытым древним племенем, которое внезапно и неожиданно для своих соседей исчезло по причине каких-то катаклизмов, но оставило след в виде таинственного подземного соседа. Это все не столь важно для фольклористики.
Факт, тем не менее, остается фактом: сказочные подземелья севера кишат выдуманными народцами. И чакхли занимают в этом бестиарии весьма любопытное место. В первую очередь из-за того, что выступают в роли исключительно сказочных персонажей.
Кто они на самом деле
В представлении саамов чакхли (некоторые произносят это слово как «чакли», что тоже верно, т.к. среди саамских поселений было неравномерно распространено аспиративное «кх») — это маленькие шкодливые человечки высотой до метра. Их быт, согласно преданиям, мало отличается от материальной культуры саами. В своих пещерах и просторных подземельях они разводят миниатюрные стада оленей, занимаются рыбной ловлей и, изредка поднимаясь на поверхность, собирают редкие травы.
Большая часть легенд о чакхли известна нам благодаря советскому ученому Г.М. Керту, как привило, они рассказывают о том, как чакхли живут в человеческих семьях.
Типовая история выглядит следующим образом: саамский мужчина натыкается в тундре на племя волшебного народца и, проявляя хитрость, успевает пленить одного из них (кстати, судя по саамским сказкам, лучше всего чакхли почему-то ловятся на сапог). Мужчина приносит пойманного чакхли домой к своей жене, и они предпринимают попытку воспитать это существо как своего ребенка. И здесь проявляется даже не столько злонравный, сколько очень противоречивый характер этих существ.
Оказавшись в человеческой семье, чакхли начинают вредить людям: портить еду, пугать или истязать животных, ломать рабочий инвентарь. Примечательно, что они это делают не столько из злого умысла, сколько из присущей им глупости и неумелости. Особенно часто они оказываются замечены в том, что повторяют все действия своих хозяев, но неверно, наоборот, как бы в «зеркальном отражении» (например, рвут рыболовные сети, когда им велено их залатать).
Мир саамских сказок вообще достаточно жесток, поэтому за все эти прегрешения чакхли, как правило, платит жизнью. Причина их гибели как правило кроется именно в привычке к подражанию, а именно, в попытках повторять за хозяевами действия с холодным оружием.
Примерно таким образом выглядит типичная саамская сказка о чакхли. Впрочем, в ней возможны различные модуляции: его необязательно ловить на сапог или чакхли может добровольно покинуть саамский дом. Примечательно, что в одном из вариантов сказки чакхли становится чуть ли героем национально-освободительной борьбы. Сначала этот вариант сказки развивается классическим способом, однако вместо неминуемой гибели чакхли добровольно уходит из дома, сталкивается с вражеской армией, хитростью и ловкостью изводит своих противников, заводя их в дебри болот, а потом возвращается обратно к саамской семье. В порядке исключения в этом варианте предания будущее чакхли в людской семье складывается достаточно хорошо.
Северные гномы
Помимо озвученного выше мотива есть еще несколько менее популярных историй о чакхли: временами они бывают сказочно богаты и саамы пытаются украсть у них сокровища, порой чакхли становятся кровожадны и начинают душить одиноких путешественников, а иногда наоборот спасают кого-нибудь от холода. Примечательно, что с подземным миром этого народца связывают появление карликовых берез: по одной из мифических версий это дерево первоначально росло именно в стране чакхли, а позже разрослось по поверхности.
Как мы видим, в большинстве случаев в саамском фольклоре чакхли предстают в роли мелких домашних вредителей, и, вопреки редким и, вероятно, позднейшим по происхождению эпическим историям об их героической борьбе с захватчиками, их образ в целом умеренно негативен.