Что такое “Молот ведьм”?

  “Malleus Maleficarum”, или “Молот ведьм”, – один из самых известных текстов о том, как распознать ведьму и как её наказать. Эта книга была написана Генрихом Крамером и опубликована в 1486 году. До этого времени колдовство в Западной Европе считалось скорее эксцентричным, чем преступным. Возможно, это было связано с тем, что многие люди верили в […]

“Malleus Maleficarum”, или “Молот ведьм”, – один из самых известных текстов о том, как распознать ведьму и как её наказать. Эта книга была написана Генрихом Крамером и опубликована в 1486 году.

До этого времени колдовство в Западной Европе считалось скорее эксцентричным, чем преступным. Возможно, это было связано с тем, что многие люди верили в магию или суеверия. А религия, особенно католицизм, занимала значительную часть их жизни.

Хотя к ведьмам относились с некоторым подозрением и считали изгоями, в Западной Европе до XIV века преследование за колдовство было редкостью. Однако текст Крамера знаменует собой переломный момент в истории.

 

Кем были так называемые ведьмы?

 

Многие из так называемых ведьм в путеводителе Крамера были изгоями общества – вдовами, пожилыми людьми, алкоголичками, психически больными или просто откровенными. Важно понимать, что в Европе раннего Нового времени считалось колдовством. Хотя судебные процессы признавали человека виновным в колдовстве, истинным преступлением была ересь.

Ведьмы, предположительно, общались с Дьяволом. Который в те времена был не просто именем зла, а живым воплощением. К которому можно было физически прикоснуться и вступить с ним в плотскую связь.

 

Крамер и Молот Ведьм

 

Генрих Крамер родился в XV веке в Шлеттштадте. Он был инквизитором, чьей обязанностью было преследование еретиков. Крамера иногда считали экстремистом в его собственном окружении. И он даже получал выговоры за своё поведение во время некоторых процессов над ведьмами.

 

Что касается текста “Молот ведьм”, он состоял из пяти отдельных разделов:

1. обоснование,
2. папская булла,
3. одобрение профессорами теологии Кёльнского университета,
4. таблица состязаний и
5. основная часть.

 

Некоторые описания ведьм в тексте рисуют их в виде “старух” и хромых женщин с морщинами, волосами в неположенных местах.

Ведьм также описывали как людей с необычным поведением. Например, разговаривавших с самими собой. Крамер обсуждает теорию колдовства и её связь с ересью, а также теологию ведьм и их связь с дьяволом.

 

Он рассматривает реальные судебные процессы. И посвящает целый раздел тому, как правильно проводить судебные процессы над ведьмами.

 

Судебные процессы над ведьмами

 

К сожалению, принцип “невиновен, пока не доказана вина” не применялся к судебным процессам над ведьмами. Вместо этого они полагались на доказательство невиновности. Что затруднялось тем, что свидетели могли инициировать судебные процессы, заявляя о колдовстве.

Пытки часто применялись для того, чтобы заставить жертв признаться. В “Молоте ведьм” подробно описывалось, как добиваться признаний от обвиняемых с помощью пыток.

 

Картина жертв судебных процессов над ведьмами показывает, где проходило большинство подобных процессов. Хотя судебные процессы над ведьмами проходили по всей Европе, их концентрация была на территории современной Германии. А в то время – Священной Римской империи.

Но были и те, кто открыто выступал против работы Крамера. Теологи инквизиции Кёльнского факультета, основанного в 1388 году, осудили книгу за неэтичность и содержание незаконных процедур.

 

Судебные процессы над ведьмами в Салеме

 

“Молот ведьм” использовался преимущественно в Европе и не имел никакого отношения к одной из самых масштабных охот на ведьм в Америке. Так, судебный процесс над сейлемскими ведьмами 1692 года кардинально отличался от предыдущих.

 

Вместо целенаправленной охоты на еретиков, охота началась в Сейлеме с нескольких детей, у которых случились припадки.

В отличие от того, что изображают многие СМИ, сжигание ведьм происходило только в Европе. В Соединённых Штатах ведьм не сжигали.

Большинство так называемых ведьм из Салема были повешены за дачу ложных показаний и лжесвидетельство. Которое заключалось в утверждении, что они не ведьмы.

Такие жертвы находились в безвыходном положении: если бы они заявили, что они ведьмы, их бы тоже наказали. Одна из обвинённых в колдовстве была забита камнями насмерть после того, как отказалась признать свою принадлежность к ведьмам.

 

Сохранился ли этот миф сегодня?

 

Хотя количество судебных процессов над ведьмами со временем пошло на спад, ущерб был нанесён. Недостаток сохранившихся документов затрудняет установление точных цифр. Но можно с уверенностью подтвердить как минимум 12 000 казней, проведённых в ходе судебных процессов над ведьмами.

По оценкам учёных, число казней колеблется от 35 000 до 50 000. Были опубликованы и другие тексты, посвящённые конкретным судебным процессам и описаниям ведьм. А также тексты о том, как с ними обращаться. Но текст Крамера остался одним из самых известных и широко издаваемых.

Текст Крамера сыграл ключевую роль в определении того, как выглядела и вела себя ведьма.

 

И хотя сегодня мало кто поверит в существование настоящих ведьм, его стереотип до сих пор остаётся важной частью современной культуры. Появляясь в детских сказках, костюмах на Хэллоуин и телешоу.