Имеет ли окунание в проруби сакральный смысл, или это — только народная забава?

Вопрос читателя:

Чем отличается окунание в святых источниках от традиционного священнического освящения воды в проруби на Крещение, и почему окунание в проруби называют народной забавой, не придавая ему религиозного значения, в то время как посещение специально оборудованных святых источников для многих сохраняет сакральный смысл? Я понимаю, что и там, и там нас это не очищает от грехов, но не могу согласиться, что это как-то отличается друг от друга. И к чему тогда это освящение, если в этом кроется только народная забава?

Наталья

Ответ священника:

Дорогая Наталья, Вы задали очень интересный вопрос, однозначного ответа на который не имеется. Поэтому я могу высказать лишь свою точку зрения на него, а соглашаться с ней или нет — решать Вам.

Исторически так сложилось, что купание на святых источниках стало частью христианской традиции. Христос посылает слепого омыться в Силоамском источнике, и тот получает исцеление. Живоносный источник близ Иерусалима был открыт благодаря явлению Пресвятой Богородицы, и от воды этого источника также происходили исцеления. Истории открытия множества целебных источников также связаны с чудесами.

Господь, освящая земную природу, делает её проводником Его благодати, поэтому употребление воды из целебных источников, равно как и купание в них могут, при сочетании стремления человека и Божией воли приводить к различным чудесам, в том числе и исцелениям.

То же можно сказать и о Великой агиасме, воде, которая освящается в праздник Богоявления. В вопросе пользования той или другой водой для потребления большой разницы нет (Великая агиасма ещё используется в богослужебных целях: освящении храмов и ритуальных предметов, но это тема другого разговора).

Купание в Иордани, действительно, многими воспринимается как народная забава, но именно потому, что такое отношение сложилось у большинства народа. Немногие из тех, кто купается на Богоявление, являются воцерковлёнными христианами, для большинства из тех, кто приходит на Иордань окунуться в воде, это не христианский религиозный обряд, а простая традиция, если и имеющая религиозное значение, то находящаяся на стыке христианства и язычества. Соответственно, именно поэтому у многих из православных священнослужителей отношение к таким купаниям достаточно критическое.

Моё мнение: если христианин относится к купанию на Богоявление с благоговением и верой в то, что Господь может через эту воду послать человеку Свою благодать, то это ничем не отличается от купания в святом источнике (разумеется, что над водой в Иордани должен быть совершен чин Великой агиасмы). Если же купание на Богоявление совершается без молитвы, благоговения и прочих составляющих религиозного ритуала, то это будет простой народной забавой, как её и называют критики такой традиции.

Храни Вас Господь!