Избегать духовной пустоты призвал в начале Великого поста верующих патриарх Кирилл
Остерегаться духовной пустоты или по-другому праздности призвал в начале Великого поста верующих Святейший Патриарх Кирилл.
– Во время Великого поста мы часто слышим слова «дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». А что такое праздность? Некоторые считают, что это время, свободное от всяких обязательств: можно ничего не делать, ни о чем не думать, разгрузить свою психику и успокоиться – в общем, почти синоним отдыха. На самом деле это совсем не так. Славянское слово «праздность» по-русски означает «пустота», – сказал Первосвятитель вечером 23 февраля после великого повечерия с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в храме Христа Спасителя.
Говоря об опасности такого состояния души, Предстоятель Церкви заметил, что «пустота обычно чем-то заполняется – таков закон природы».
– И чаще всего, если пустота поражает сознание человека, его волю, его чувства, то душа его попадает под власть темной силы, а за всякого рода искушениями и соблазнами следуют даже преступления, – добавил Святейший.
Патриарх Кирилл подчеркнул, что отсутствие целеполагания, как еще в Церкви называют духовную пустоту, – «это очень опасное состояние души».
– Не случайно в молитве Ефрема Сирина дух праздности стоит на первом месте. Мы просим, чтобы Господь отъял его от нас, чтобы этот дух не овладевал нами, чтобы мы не были пусты, как поле неплодоносящее, чтобы нам на исходе жизни не было сокрушительно тяжко: «ничего не сделал, никакой пользы не принес, жизнь пролетела мгновенно – и что? Пустота!» – сказал патриарх Кирилл.
Первосвятитель особо отметил, что ощущение такой духовной пустоты некоторых людей доводило даже до самоубийства.
– Причем нередко руки на себя накладывают люди образованные, талантливые – но вот не справляются с этим страшным стрессом, когда один на один остаются перед этой мыслью: «А что я сделал? Какой плод я принес?» – добавил Святейший.
В связи с этим патриарх Кирилл подчеркнул, что «Церковь избавляет нас и от таких мыслей, и от таких опасных и греховных перспектив, потому что она обращает нас к реальным целям и задачам жизни».
– Ведь заповеди, которые мы знаем, учат нас тому, как нужно жить, чтобы жизнь состоялась. Божественные слова, Божественные заповеди не возлагают на человека никаких неудобоносимых вериг. Напротив, исполнение заповедей, жизнь по закону Божиему – это лучшая инструкция, следуя которой, человек способен стать счастливым. Внешне человек может быть не слишком благополучен, он может проходить через некие-то испытания, болезни, скорби, неудачи на работе – всякое ведь бывает в жизни, – но его жизнь состоится, если целеполагание верное, если он верит в Господа, если исполняет Его закон, если стремится наполнить свою жизнь тем, что и является спасительным для души и тела. Уверенность в том, что Господь ведет человека по жизни, что никакая пустота, никакая трясина неспособна его затянуть, лишить целеполагания и смысла жизни, и помогает нам жить и проходить через трудности, скорби и иные сложные обстоятельства, – заключил Святейший Патриарх.