Основа жизни. Александр Моисеевич Борода

Александр Моисеевич Борода – президент Федерации еврейских общин России, основатель Еврейского музея и центра толерантности, член Общественной палаты РФ. В 2000 году при его содействии построен крупнейший в Восточной Европе Московский еврейский общинный центр.

N.S. Александр Моисеевич, тема нашего новогоднего номера, наверное, очень близка вам – это семья. Вы как отец пятерых детей как сформулировали для себя понятие семьи?
– Семья – это основа жизни человека. Семья определяет цели в работе, формирует будущие интересы. С возрастом семья выходит на первый план и становится более важной с точки зрения детей, во многом это смысл жизни человека. Семья в формальном  понимании – это жена и дети. Жена – это, с одной стороны, эмоции и любовь, а с другой – друг и партнер в совместном деле: хозяйстве, рождении и воспитании детей. Жена, как написано в Торе, – это помощник напротив мужчины. Супруги дополняют друг друга, формируя единое целое. А потребность в детях заложена природой человека, заботой о создании и развитии будущего поколения, она является частью генотипа человека. Поэтому рождение и воспитание детей – это реализация природы человека. И, конечно, успешная реализация – это огромное счастье и огромная радость, которая, безусловно, наполняет жизнь человека и является важным смыслом этой жизни. Ценность семьи – она жизнеобразующая.

N.S. На ваш взгляд, изменился ли институт семьи сегодня, в XXI веке? Ценности, фундаментальные понятия молодого поколения? Какая сейчас тенденция?
– Если быть объективным, глобально ничего не происходит. Кажется, что сейчас что-то меняется, чего раньше не было. Но, если мы посмотрим на Древнюю Грецию и Древний Рим, то найдем много общего. Если взглянуть на цивилизацию, которая существовала за 1500 лет до Древней Греции, – Древний Египет – и посмотреть на их нравы, то мы поймем, что есть некая цикличность, которая все время ставит мир перед одними и теми же вопросами и находит примерно одни и те же ответы. Если мы сейчас говорим об институте семьи, то, безусловно, он подвергается жесточайшему испытанию. То есть, с одной стороны, есть традиции ислама, в основе которых классическая семья с двумя особенностями: где-то многоженство и в какой-то степени неравные права, неравный статус мужчины и женщины. Нельзя сказать, что там обязательно кто-то притеснен, потому что классический ислам распределяет роли в семье и отводит зону ответственности для мужчины и женщины, они не такие, как в христианстве, они другие. И мусульмане понимают это правильно, как положено, там нет никаких обид, даже в многоженстве. Но для христианского мира это не принято и кажется странным. С другой стороны, есть христианский мир, который делится на две части. Первая часть – это те страны, где сохранились христианские традиции: Латинская Америка, отдельные, очень небольшие части Европы, немного развитых стран, немного регионов в Африке – там, где есть понимание классической христианской семьи: жена, муж и дети. И есть второй этап – это постхристианский мир, в основном это развитые страны Европы, Америка, где институт семьи находится под мощнейшим давлением либерализма в самом широком смысле, то есть это придание легального статуса разным меньшинствам, в том числе и секс-меньшинствам. Они способствуют, по моему мнению, разрушению семьи, максимально извращая ее понимание. И это с невероятной скоростью легализуется и даже становится основным направлением в развитии семьи, что, конечно, является дикостью.

N.S. Необходимо сохранение традиций. Я знаю, что при синагоге в Жуковке, раввином которой вы являетесь, есть клуб знакомств для еврейской молодежи. Какая миссия у этого клуба?
– Этот клуб не является чем-то отличным от других клубов знакомств. Цели его такие же, как и везде, – это знакомство с целью женитьбы. Подчеркиваю – женитьбы молодых парней и девушек.

N.S. То есть он нацелен на сохранение чистых еврейских семей?
– Любая религия и вообще религиозная организация за правильную семью с точки зрения того, что не должно быть разврата и свободных отношений, поэтому, конечно, знакомство должно быть с целью брака. С точки зрения национальной принад
лежности парней и девушек, конечно, любые майнорити, то есть меньшинства национальные и религиозные, беспокоятся и заботятся, чтобы они не размывались, не ассимилировались. И евреи в том числе. Поэтому мы, конечно же, хотим, чтобы
еврейская традиция продолжалась, а она может продолжаться в семьях, которые придерживаются одного вероисповедания, а не национальности. И мы хотим, чтобы это было в рамках еврейской религии и еврейской традиции.

N.S. Вы также являетесь основателем Еврейского музея и центра толерантности. Расскажите, кто ваши посетители?
– Мы не фокусировались на конкретной аудитории и хотим, чтобы для каждой группы была своя зона. Например, для детей есть детский центр, для различных слоев молодежи есть разные точки притяжения в музее: начиная от основной экспозиции, включающей и интерактивные инсталляции, перформансы, и заканчивая временными экспозициями, где в основном представлено современное искусство. Есть интересные и качественные экспозиции для людей старшего возраста. Центр толерантности – это отдельный проект, который касается в основном детей и молодежи. Я бы не хотел говорить, что он преимущественно для молодых людей, но для них это особенно притягательно, потому что они любят современную подачу исторического материала.

N.S. С 2008 года вы являетесь еще и президентом Федерации еврейских общин России. Как удается совмещать работу с творчеством, духовностью и семьей?
– Во-первых, в каждой из организаций работает свой хороший коллектив, более того, мы стараемся, чтобы это был единый коллектив, который выполняет основной вал работы. Во-вторых, и я тоже не скучаю, у меня есть масса дел, которыми я занимаюсь в каждой из структур. И в‑третьих, эти организации не являются какими-то разными по смыслу и духу. Они дополняют друг друга и во многом пересекаются. Поэтому стараемся совмещать!

N.S. Вам присвоено звание почетного строителя города Москвы, к тому же вы принимали участие в строительстве многих станций метро. Сейчас душа не требует продолжения в этой сфере?
– Звание почетного строителя города Москвы я получил за строительство объектов еврейской общины, занимаюсь этим и по сей день. Что касается метро, мне очень нравилась эта работа. Она мне и сейчас интересна, но занят я в данный
момент другим.

N.S. На ваш взгляд, какое отношение у молодого поколения к религии? Осталась ли духовность или сейчас все «нарочито»?
– Ровно наоборот! У молодежи появляется интерес к духовности. Светская власть истребила многие традиционные ценности и религиозные обряды, и сегодняшняя молодежь, которая родилась вне этих традиций, как раз к ним тянется. В этих движениях мы видим большой интерес у массы молодых людей, поэтому в основном сегодня синагоги заполнены молодыми людьми.