Отрицание и оправдание. Культ Сталина стирает депортацию
Ровно в 2 часа ночи в среду, 23 февраля 1944 года, в радиоэфире частей НКВД прозвучал призыв «Пантера!» – с этого кодового слова началась операция «Чечевица» по переселению вайнахов в Среднюю Азию. 76-летие сталинской депортации сегодня вспоминают по всему Северному Кавказу. В отличие от многих иванов родства не помнящих (в чьих семейных альбомах даже снимков репрессированных родных не осталось – их лица по-оуэролловски стирали и вымарывали) ингуши и балкарцы, чеченцы и крымские татары, греки и карачаевцы, калмыки прекрасно помнят по чьему преступному приказу в домах их бабушек и дедов застучали кованые сапоги.
Глава Чечни Рамзан Кадыров при всем заигрывании с федеральным центром и его повесткой каждый год остается верен исторической памяти (в том числе и семейной – его отец родился в 1951 году в Караганде, куда семья была выслана) – понимая последствия этих слов для имиджа, он проклинает «отца народов». И в сознании многих «государственников» это вызывает сумятицу: как совместить образ Сталина-преступника и верховного главнокомандующего, панегирики которому только набирают обороты в год 75-летия Победы?
«По приказу проклятого Сталина…»
Траурное мероприятие прошло на Мемориале памяти и славы в Назрани – помимо ингушей в нем приняли участие представители Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии, так как вместе с вайнахами во время Великой Отечественной войны были депортированы балкарцы и карачаевцы.
– В течение нескольких часов была решена судьба целого народа. Старики, женщины и безвинные дети были лишены права мирно созидать и воспитывать детей на земле своих предков, в то время, когда десятки тысяч ингушей воевали на фронтах Великой Отечественной войны, показывая примеры мужества, отдавая жизни ради независимости своей Родины, – обратился в день 76-летия депортации глава Ингушетии Махмуд-Али Калиматов. Расселенные и разбросанные по огромной территории Казахстана и Средней Азии, ограниченные в еде и крове, ингуши не сломились под ударами судьбы. Напротив, сохранили свой язык, культуру, обычаи и традиции, сплотились и стали сильнее духом, внесли посильный вклад в развитие тех районов, в которых они проживали, отличились огромным трудолюбием и добрососедством.