Книга Урантии.Часть1. Документ 20. Райские Божьи Сыны. №3

5. Посвящение Райских Божьих Сынов (продолжение).

^{(228.4) 20:5.7} Хотя посвященческие инкарнации

Райских Сынов  всегда сопряжены с возможностью

несчастья, я не знаю ни  одного сообщения о неудаче

или проступке Сына-Арбитра или  Сына-Создателя

при выполнении посвященческой миссии. По своему

происхождению как тот, так и другой слишком

близки к  абсолютному совершенству, чтобы

потерпеть неудачу. Они в  самом деле рискуют, он  

действительно становятся подобны  смертным

созданиям во плоти и крови и тем самым

приобретают уникальный опыт создания, но,

насколько мне  известно, они всегда добиваются

успеха. Они неизменно  достигают цели,

поставленной перед миссией посвящения. Рассказ об

их посвящениях и планетарном служении по всему

Небадону является самой благородной и

захватывающей  страницей в истории вашей

локальной вселенной.

^{(228.5) 20:6.1} Метод, при помощи которого Райский

Сын  становится готовым к инкарнации в качестве

посвященческого  Сына и оказывается в утробе

матери на планете своего  посвящения, является

вселенской тайной; любая попытка  раскрыть

действие этого метода Сонарингтона обречена на

полный провал. Пусть возвышенное знание земной

жизни  Иисуса Назарянина проникнет в ваши

сердца, но оставьте  напрасные рассуждения о

механизме таинственной инкарнации  Михаила

Небадонского. Возрадуемся же знанию и

уверенности  в том, что подобные достижения во

власти божественной  природы, и не будем тратить

понапрасну время на тщетные  догадки о методе, при

помощи которого божественная мудрость  совершает

это.

^{(229.1) 20:6.2} Выполняя миссию посвящения в облике

смертного,  Райский Сын всегда рождается от

женщины и растёт как  ребёнок мужского пола, как

это было при явлении Иисуса на  Урантию. Каждый

Сын высшего служения проходит такое же развитие,

как и любой человек, – от младенчества через

юность  к зрелому возрасту. Во всех отношениях Сын

уподобляется  смертным того народа,

представителем которого он появляется на свет. Он

обращается с прошениями к Отцу, как это делают

дети миров, где проходит его служение.

Сматериальной точки зрения такой божественно-

человеческий Сын живёт обыкновенной жизнью – за

одним исключением: он не оставляет потомства в

мире своего пребывания; это является общим

ограничением, налагаемым на все категории

 посвященческих Рай ских Сынов. 

^{(229.2) 20:6.3} Как Иисус, трудившийся в вашем мире в

качестве сына плотника, так и другие Райские Сыны

ведут трудовую жизнь на планетах своих

посвящений.  Вряд ли найдётся род деятельности,

которым не занимался бы какой-нибудь из Райских

Сынов в своём посвящении на одной из

эволюционных планет времени.

^{(229.3) 20:6.4} Когда посвящающий себя Сын

приобретает опыт жизни во плоти, когда он

достигает совершенной гармонии с внутренним

Настройщиком, он приступает к исполнению

той части своей планетарной миссии, которая

призвана просветить и воодушевить его собратьев во

плоти. Как учители, эти Сыны посвящают себя

исключительно духовному просвещению смертных

рас в мирах своего временного пребывания. 

^{(229.4) 20:6.5} Во многом похожие, посвящения во

плоти Михаилов и Авоналов не во всём идентичны.

Сын-Арбитр никогда не провозглашает: «Видевший

Сына видел Отца», как это сделал ваш Сын-

Создатель, находившийся на Урантии во плоти.

Однако посвящающий себя Авонал возвещает:

«Видевший меня видел Вечного Божьего Сына».

Сыны-Арбитры не являются прямыми потомками

Всеобщего Отца и не проходят через инкарнацию по

воле Отца. Они всегда посвящают себя как  Райские

Сыны, исполняя волю Вечного Сына Рая.

^{(229.5) 20:6.6} Когда посвященческие Сыны, Создатели

или  Арбитры, входят во врата смерти, они восстают

на третий день. Но вам не следует полагать, что им

всегда уготован столь же трагический конец,

который девятнадцать столетий тому назад

ожидал Сына-Создателя на вашей планете.

Чрезвычайное и крайне жестокое испытание, через

которое прошёл Иисус Назарянин, стало причиной

того, что Урантия приобрела известность в

локальной вселенной как «мир креста».

Нет необходимости подвергать Божьих Сынов

столь бесчеловечному обращению, и на огромном

большинстве планет им было уделено больше

внимания, так что Сын смог завершить свой