В связи с инцидентом в гей-клубе доцента РГПУ и члена Российского совета Древлеправославной Поморской Церкви вызвали к руководству вуза
Фото «Znak.com»
Доцента вызвали на беседу к руководству РГПУ имени Герцена в Санкт-Петербурге, где он преподает философию, сообщает 21 мая «Znak.com» со ссылкой на пресс-службу университета. Имя и фамилию доцента мы вынуждены удалить, поскольку это сделал источник — издание «Znak.com». «Вызов на ковер» связан с инцидентом в гей-клубе в Москве (по другим данным — в Петербурге), который попал в СМИ 19-20 мая. На видео фигурирует бородатый мужчина, внешне похожий на Кирилла Кожурина. Мужчина на видео обнимает юношу, целует его в живот, носит на своих плечах и т.п. По некоторым данным, юноша является несовершеннолетним.
Скандал приобрел особый характер в связи с тем, что человек, на которого похож герой видео, является не только преподавателем вуза, писателем, поэтом и переводчиком, но и видным религиозным деятелем — членом Российского совета Древлеправославной Поморской Церкви (ДПЦ). 18 мая он участвовал в открытии Международного старообрядческого форума в Москве, приветствуя его от имени беспоповцев и выступая сразу после заместителя главы администрации президента РФ Сергея Кириенко и предстоятеля РПСЦ митрополита Корнилия (Титова).
Видео в гей-клубе первоначально разместил в своем «Инстаграме» 17-летний пользователь Артем Коротков. По его словам, бородатый мужчина «приставал» к его приятелю Олегу Сангриту и еще одному юноше. Сначала события развивались у танцпола, с которого спустились юноши. По утверждению Короткова, бородатый мужчина «пододвигал к себе» этих юношей, причем самому Артему удалось вырваться.
Несмотря на то, что Артем Коротков попытался «защитить» своих друзей от приставаний мужчины, тот «все равно лез». По некоторым сведениям, в инцидент постепенно вмешался охранник клуба, и события продолжались уже на улице, за пределами заведения.
Как сообщает корреспондент Портала «Credo.Press», по одной из версий, инициаторами общения в гей-баре были сами юноши, которые попросили «дядю» угостить их алкоголем. При этом в его собственный напиток было подсыпано психоактивное вещество, которое спровоцировало с его стороны действия, в которых мужчина не вполне отдавал себе отчет.
Согласно данным «Википедии», Кирил Кожурин родился 13 июля 1972 года в Ленинграде в семье потомственных старообрядцев. Отец — Яков Яковлевич Кожурин, доктор философских наук, профессор, историк и религиовед, в 1976-86 годах был директором Государственного музея истории религии и атеизма. Мать — Людмила Ивановна Кучина, кандидат философских наук. Дед — Яков Андреевич Кожурин (1895 — 1971), духовный наставник Пружинской старообрядческой общины (Пустошкинский район Псковской обл.).
Окончил философский факультет Санкт-Петербургского государственного университета, после чего защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Проблемы религии и культуры в концепции Кристофера Доусона». С 2012 года — доцент кафедры философии факультета философии человека в Российском государственном педагогическом университете имени А.И. Герцена. В том же году назначен главным редактором календаря Древлеправославной Поморской Церкви, а также редактором книжной серии «Russika». Преподает также в Рижском Гребенщиковском духовном училище поморского согласия (Рига, Латвия). Член Российского философского общества.
Книга Кирила Кожурина «Протопоп Аввакум. Жизнь за веру», вышедшая в 2011 году в серии «Жизнь замечательных людей», вошла в лонг-лист российской национальной литературной премии «Большая книга»-2012. Как переводчику, Кожурину принадлежит русский текст 3-томного «Исследования истории» А. Дж. Тойнби. В поэтических сборниках Кожурина — «Внутренний замок»; «Carmina»; «Мет-омар-фозы любви» и др. — прослеживаются эротические мотивы.
Вечером 21 мая в статье о Кожурине на «Википедии» появилось словосочетание «открытый гомосексуалист», позже удаленное.