Социология религии: почему для верующего религия выглядит не совсем так, как для социолога
Какие явления можно назвать религиозными, а какие уже нет? Как меняется количество верующих в России и можно ли измерить воцерковлённость? Какие специфические воззрения нередко разделяют люди, считающие себя православными? Что могут дать Церкви социологические исследования и почему священники часто обижаются на социологов? Ответы — в лекции доцента факультета журналистики МГУ Сергея Трофимова, прочитанной в университетском храме мученицы Татианы.
Основные моменты лекции
0:00 Об этой лекции и лекторе
3:09 Где религия, а где — уже нет? Разнообразие религиозного феномена
9:47 В последние годы все больше людей освящают куличи и яйца, но не празднуют Воскресение Христа
19:00 Как верующий чаще всего делит все события?
21:52 Может ли социолог религии сам быть верующим?
25:08 Модели религиозности в социологии (исследования Глока и Старка)
29:35 Как определить, верующий человек или нет? (На примере исследования 2013 года)
31:50 Как менялась религиозность россиян с 1991 по 2010 год…
33:35 …и с 2004 по 2018 год
35:20 Можно ли измерить воцерковлённость?
42:40 Почти четверть россиян, назвавших себя православными, верят в реинкарнацию
47:45 69% опрошенных православных не смогли правильно ответить, от Кого исходит Святой Дух
52:08 Феномены «невидимой религии» и «еретического императива»
1:02:55 Почему социолог похож на медсестру в больнице?
1:07:30 Вопрос, иллюстрирующий тезисы лектора
1:12:06 Число постоянных прихожан растёт или уменьшается?
1:14:26 А среди молодёжи?
1:15:41 Есть ли периоды в истории, когда христианство не было субкультурой?
1:25:00 Превращается ли православие для молодежи в субкультуру?
1:26:30 Не создаст ли русская молодёжь «своё православие»?
1:29:11 Колебания в вере главного героя «Молодого Папы» — это правдоподобно или нет?
1:40:36 Были ли случаи, когда социологические исследования помогли Церкви?
Съёмка и монтаж — Серафим Томачинский
Фото Олега Мишина
