Курчатовские хроники

В последнее время наблюдается показательная тенденция: на службе все чаще можно видеть полноценные семьи – родители вместе с детьми молятся на литургии. И ребятишек не один, не двое, а чаще всего и побольше. В начале 2000-х в храмах редко можно было встретить семейную пару – обычно в Церковь приходил один из супругов, чаще всего жена, которая и осваивала азы Православия. Сейчас же тут и там созидается некая прослойка верующих молодых семей, которые наперекор всем негативным влияниям старательно прививают своим детям христианские ценности. Конечно, «погоды» в обществе такие семьи не делают, но служат тем маячком, свет которых не дает мраку захватить все пространство.

Олесю Курчатову, молодого регента из Свято-Троицкого храма в Старом Осколе Белгородской области, я давно взяла на свою журналистскую заметку. Жизнерадостная, настойчивая и деловитая, хорошо владеющая не только музыкальной грамотой, но и богослужебными текстами. В воскресной школе она воспитывает новое поколение певчих, и детский хор уже не уступает взрослому. На ней лежит ответственность за подготовку приходских представлений на главные церковные праздники – Рождество Христово и Пасху: воспитанники воскресной школы и поют, и танцуют, и обязательно показывают красочный спектакль. Легких путей Олеся не ищет и перелопачивает массу литературы, интернет-сайтов, чтобы найти интересную идею, неординарный сюжет, который раскроет смысл церковного торжества как можно ярче и доступнее для детей и взрослых. Но детвора окружает Олесю не только в храме: вместе с мужем Владимиром воспитывает троих ребятишек: Ивана, Василия и Машеньку, которой не так давно исполнился год.

– Когда первым беременной ходила, мы с мужем уже тогда называли сыночка дядей Ваней. Он и родился 5 июля, под Рождество Иоанна Крестителя, – рассказывает Олеся семейные хроники. – Васю назвали в честь Василия Великого. Имя дочери я выбрала в роддоме: посмотрела и сказала себе: это Машенька. Ее небесная покровительница – великая княжна Мария Николаевна Романова.

Владимир

Владимир Курчатов с выбором супруги определялся долго. Но сначала Господь Своими особыми путями вел его к вере. Как и многие его сверстники, Владимир воспитывался в обычной советской семье, где присутствовали моральные устои, но отсутствовало понимание их источника. До 25 лет он был убежденным атеистом. Случай свел его с верующим начальником, который сам незадолго до того осознал себя православным христианином и теперь старался просветить своего подчиненного. Он много рассказывал о Боге и диавольских искушениях, но эти «сказочки» мало трогали Владимира, решившего, что у шефа явный перекос на почве религии. Он давно бы уволился с работы, но хорошая зарплата, которую исправно платили, останавливала от решительных действий.

В конце концов шеф проявил свою начальственную волю и буквально отправил Владимира на исповедь и причастие в храм. Поразительно, но молодой человек послушался. Первая попытка оказалась неудачной: Владимир считал себя безгрешным и не знал, в чем каяться. Помогло прочтение книги архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения исповеди» – в голове прояснилось многое.

– Когда я вышел со службы после первого причастия, чувство было неповторимое: я действительно не понимал, на земле я или на небе, – вспоминает свой первый литургический опыт Владимир. – Но потом это ощущение отошло и как-то притупилось. Я не ходил на службы лет пять. Зато часто помогал верующей женщине, с которой ездил в монастыри, отвозил собранные ею вещи. Однажды во время Великого поста вдруг решил: буду поститься и ходить в храм. Правда, сначала не знал, в какой. Заехал в Стрелецкую церковь (Свято-Троицкий храм в Стрелецкой слободе – прим.), я раньше здесь никогда не был. Стою на службе, батюшка проповедь говорит, что во время поста нельзя и то, и другое, и даже телевизор смотреть. Думаю, про себя: нет, тут точно не останусь. Я без телевизора тогда жить не мог, засыпал под него и просыпался вместе с ним. Но, как ни странно, остался в Свято-Троицком храме. Телевизора сейчас у нас нет.

Олеся

– К Богу меня не вера привела, а любовь к пению, – признается Олеся. – Мама в храм ходила, меня постоянно звала, а я упиралась. Подросток – что я понимала. Хотя в памяти с детства православные традиции отложились. Бабушка была кондитером, она пекла изумительные куличи – необыкновенно вкусные, с домашними яйцами, изюмом – и угощала ими всех родных и знакомых. Я ходила вместе с бабушкой освящать куличи в храм. Помню, как спускались в огромный яр, потом поднимались наверх, почти ползли по расквашенной земле. Зато когда возвращались, мы всей семьей садились за праздничный стол. Это называлось разговение. Смысл слова я не понимала, думала, что это особенно вкусный обед.

Олеся с детства любила петь и обладала хорошим слухом и голосом. Но из-за стеснения и неуверенности в музыкальную школу не пошла – боялась, что не получится. В педагогический колледж заявление подала на отделение дошкольного образования, но по промыслу Божию оказалась на музыкальном, где готовили учителей музыки. Проводником не только в профессию, но и во взрослую жизнь стала преподаватель по вокалу Наталия Ивановна Купянская. Она предложила Олесе попробовать свои силы в церковном хоре. При храме Рождества Христова, который только возвели, формировался певческий коллектив. Туда, из любви к хоровому пению, и пришла выпускница педколледжа. И это стало первым шагом к Богу.

Идти на ощупь и не упасть

– Мы с мужем сразу решили, что ребенок в семье не должен расти в одиночестве. Как минимум – двое, – делится своим представлением о воспитании молодая мама. – Детям из многодетных семей легче входить во взрослую жизнь, потому что у них есть опыт взаимодействия и возможность послужить друг другу. В них должен гореть огонек любви, чтобы люди тянулись к ним. Но чтобы его зажечь в сердце ребенка, надо самому гореть.

В семье Курчатовых – патриархат и гармония. Как на производстве не может быть двух начальников, так и в семье, говорит Владимир. Но пока он на работе, вся власть – у жены. Олеся полагает, что без трудового воспитания никак нельзя: дети должны знать цену физического труда. Поэтому у подрастающих мальчиков есть свои обязанности. Дежурят по кухне, моют посуду, убирают постель и игрушки, приглядывают за Машей. Супруги несколько лет строят дом. Вот там, по мысли родителей, и можно наглядно продемонстрировать, как полезный труд приносит плоды.

По признанию Олеси, сегодня православные родители в воспитании детей буквально идут на ощупь. Проявляется отсутствие преемственности: сами в детстве не постились, в храм не ходили, не молились. Теперь же христианскому образу жизни надо научить детей. Супруги выбрали золотую середину: не расслабляют детей, но и планку не завышают. Если пост, то мясного и конфет не положено. Молочные и рыбные блюда в рационе присутствуют, но в среду и пятницу скоромное не дадут. В гостях же постниками себя изображать не разрешают – кушайте, что дают, и Бога благодарите.

– Воспитание – это процесс совместный, – полагает многодетная мама. – Ты воспитываешь детей, а они – тебя. Если ты делаешь что-то не так, в них, как в зеркале, все отражается. Сказала резко или слишком строго – тут же замечаю, как мое поведение Ваня копирует и переносит на Васю, а Вася – на Машу. И я уже думаю: так делать не стоит, надо сдерживаться.

За детский досуг в большей степени отвечает мама. Тут все как у обычных детей: настольные игры, популярные конструкторы «Лего», железная дорога. Хотя из кубиков мальчики чаще строят храм, чем дома, а из мозаики складывают крест. Появились в семье Курчатовых и свои традиции – совместное чаепитие и чтение. Дети с нетерпением ждут эти вечерние досуги с родителями. Семилетний Ваня просит почитать ему про святых, особенно любит рассказы про мучеников. Самый любимый его герой – святой Георгий Победоносец. У четырехлетнего Василия свои предпочтения – сказки, рассказы о животных. Детская библиотека постоянно пополняется. Благо, сегодня много издается православной литературы для детей. Как считает Олеся, на сегодняшний день такое времяпровождение – отличная альтернатива телевизору и интернету.

Передавая веру

– Наверное, сложнее всего передать детям свою веру в Бога, – говорит Олеся. – Научить молитве, общению с Господом. Чтобы это было не формально. Молитвенное правило должно быть в соответствии с возрастом, но надо, как святые отцы учат, упор делать не на количестве молитв, а на качестве – чтобы ребенок взывал к Богу сам от сердца. В храме и дома на молитве я прошу детей помолиться о близких, родителях, бабушке и дедушке, батюшке и матушке, знакомых прихожанах, если кто-то заболел. Чтобы молитва была не отвлеченная, а конкретная, чтобы ребенок сам взывал к Богу от сердца. И еще, полагаю, ребенка надо включать в церковную жизнь. Есть у него способность петь – пусть поет. Я за то, чтобы дети на приходе были активны и участвовали в службе. 

В народе говорят, малые детки – малые бедки. Пока дети Олеси и Владимира идут вслед родителям. Но придет время, когда они встанут на свою дорогу. Свобода выбора неизбежно повлечет за собой опыт ошибок, потерь и обретений. Ибо, как писали святые отцы, «муж не искушен – не искусен». По мнению Владимира, контроль над детьми не должен ослабевать. Олеся смотрит на эту проблему несколько иначе: свободу воли надо уважать, но делать все, чтобы ребенок остался в лоне Церкви. В первую очередь, в себе многое изменить, себя переплавить. Время сегодня самое благоприятное: в храм можно идти и детей туда вести.

Светлана ВОРОНЦОВА

Публикация портала «Православное Осколье»