Борьба между жизнью и смертью
На Радоницу, когда совершается пасхальное поминовение усопших, вновь и вновь вспомним о том, как в борьбе между жизнью и смертью победить Победой Христовой.
Мы продолжаем праздновать праздников Праздник, Победу превыше всяких побед, ибо Воскресением Христа побеждена смерть. На Радоницу, когда совершается пасхальное поминовение усопших, вновь и вновь вспомним о том, как в борьбе между жизнью и смертью победить Победой Христовой.
Мир гонится за жизнью, но обретает смерть. В миру к смерти отношение отрицательное: ее игнорируют, ее стремятся обойти, не замечать. А для христианина смерть всегда добровольна, потому что христианин умирает для мира и оживает для Бога. И если христианин живет, то он верой живет. Вера зрит, можно сказать, вера слышит, вера осязает. Зрение Бога верой ослабляет зрение мира сего. Так же можно сказать, что слышание верой Бога ослабляет слышание мира сего, осязание верой Бога ослабляет осязание мира сего.
В Боге – жизнь, в мире – смерть. И борьба вся идет между жизнью и смертью. Между живой жизнью, которая в Боге и мертвенной смертью, которая только имеет вид жизни в мире сем. Если мы вступаем в подвиг покаяния, мы верою прилепляемся к Богу. И у нас истончается внутреннее зрение, внутреннее слышание, внутреннее осязание. И мы живем Богом, живем миром иным, мы живем жизнью будущего века.
Но если мы ослабеваем в подвиге, а хуже того, оставляем подвиг покаяния, мы прилепляемся к миру сему тленному, смертному миру сему. И углубляем наше падение, взращиваем нашу смертность, в конечном счете – погибаем.
В чем состоит подвиг христианина? В том, чтобы поститься, потому что пост отрешает нас от мира; и в том, чтобы молиться – молитва нас привязывает к Богу. И у нас еще есть сильнейший инструмент переделки души нашей и всей жизни нашей. Это Святое Евангелие, заповеди Святого Евангелия. Если мы их принимаем глубоко лично, принимаем близко, принимаем для делания, вот тогда они нас и переделывают, тогда они наше главное оружие в борьбе за жизнь против смерти.
Мы воздыхаем, пребывая в этом теле. Апостол нам сегодня говорит: «Потому что не хотим совлечься, но облечься» (2 Кор. 5. 4). Трудно это для человека. Живуч ветхий человек и не хочет он умирать, хотя все понимает, все сознает и знает, где его жизнь. Семя тли носит в себе и не хочет никак совлещись этого ветхого, земного, тленного человека. Но воздыхания, если они по Богу, и сокрушения сердца и плач, если они по Богу, размягчают наше окамененное сердце. Сердце начинает сочувствовать божественному, святому, оно, можно сказать, начинает оживать. В конечном счете, в конце нашего земного поприща всем нам предстоит суд, и каждый должен будет дать отчет о том, что он сделал, будучи в теле, – доброе или злое.
Нужно приложить все усилия к тому, чтобы крепко стать в подвиге покаяния и в этой борьбе между жизнью и смертью победить Победой Христовой.
Игумен Владимир (Перевертайло)
В основе материала – публикация
сайта Волгоградской епархии