Всемирный потоп в мифологии народов Урала и Сибири. Вода была везде, кроме Уральских гор
Мало кто знает, но у народов Урала и Сибири существует большое количество мифов о Всемирном потопе, который очень похож по своему масштабу на библейский Всемирный потоп.
Мифы о каком-то глобальном катаклизме на территории Урала и Сибири указывают на то, что огромные площади от Северного Ледовитого океана через Западно-Сибирскую равнину, вплоть до самого юга Уральских гор и до предгорий Алтая внезапно были затоплены водой (иногда упоминается "огненная вода").
Например, ханты так описывают приближающийся глобальный катаклизм:
"За семь лет до начала потопа шаманам стало известно о приближающемся времени огня и воды. Шаманы били в бубны, гадая о том, как можно спастись. Люди, не умевшие плавать, стали строить плоты (пор)."
В Алтайских сказаниях имеется такое упоминание:
"До потопа царём всей земли был хан Теныс (море). В царствование его был славен по всей земле человек по имени Нама, которому Ульгень (верховное божество алтайцев) велел построить кереп (ковчег) из дерева адир-салдан-агаш (сандаловое дерево)."
Как ханты описывали подробности потопа:
"Люди расселись на плоты, и их понесло вниз течением Оби. Женщин и девушек на плоты не брали, их все равно вода с огнем сжирала, спасались только мужчины и «чистые» девочки. Семь дней вода кипела - огонь и вода вместе шли. Нижние слои плотов разбивались, верхние слои пологов сносило."
И далее зафиксированы последствия самого катаклизма:
Много народу тогда погибло - те, кто не успел построить семислойного полота, те, кого смыло водой. Когда стихия улеглась, люди стали высаживаться на высоких островках - пугорах. Приплывших на плотах людей называли нобтын ёх - ‘приплывший народ’ или пор ёх - ‘люди плотов’».
(А.П. Кондин, пос. Казым-мыс, р. Б. Обь, 1990).
Тот факт, что что затопление территорий было достаточно продолжительным по времени подтверждают и мифы алтайцев:
Нама сказал: вот уже седьмые сутки. Когда минуло 14 суток, тогда Нама приказал Соозун-уулу открыть туунюк (труба или окно вверху свода) и посмотреть. Соозун-уул, исполнив приказание, сказал: "Все затоплено водой, только видны одни вершины гор.
(Алтайские инородцы : Сб. этногр. ст. и исслед. алт. миссионера, протоиерея В. И. Вербицкого / Под ред. А. А. Ивановского. М., 1893. 270 с.).
Кстати о вершинах гор.
В предании войкарских хантов, проживающих в те времена в предгорьях Урала, выявлено точное место затопления суши:
"Вода была везде, кроме Урала. Когда вода прибывала, на высоких склонах Урала собирались и люди, и животные - медведи, волки, лисы, росомахи (священные звери, чьи шкуры и изображения хранят в домашних святынях). Целую неделю бушевала вода. Люди и животные вместе жили, и никто никого не боялся. На этой горе собрались разных родов и даже народов люди. После спада воды люди разошлись по разным юртам и стали жить родами. Один зырянин пришел из-за Урала (Нерапса ху) и во время потопа оказался с хантами на одной горе, после чего породнился с ними".
(Т.И. Хунзи (Озелова), пос. Унтсыльгорт, река М. Обь, 1989).
Я решил поискать это место на современных картах и... нашёл его!
Одно из мест, которое в прошлом могло оказаться на стыке суши и вод Всемирного потопа - это горное зеро. Название оно носит примечательное - Озеро Лунт-Хусап-Тур или Озеро гусиного гнезда. Озеро расположено на северном склоне горы Отортен.
С незапамятных времён у озера есть красивая мансийская легенда:
Во время Всемирного потопа в этом озере на большой высоте спасся один единственный гусь. А высота этого места, где расположено озеро, составляет 1182 метра!
Есть и другие легенды, которые указывают конкретные места потопа: во время "огненной воды", людей из деревни Мувентес на Сакв-я, поклонявшихся предку-духу Паштор, унесло далеко на Обь, в те места, где впоследствии возникла деревня Пашторские юрты.
(Ромбандеева Е. И. История народа манси (вогулов) и его духовная культура (по данным фольклора и обрядов). Сургут,1993. 208 с.).
На мой взгляд, мифотворчество народов Урала и Сибири описывает вполне конкретное катастрофическое событие, которое произошло в далёком прошлом. Именно поэтому все эти истории и сохранились в памяти народов, в последствии превратившиеся в форму народного фольклора.
В Национальном музей антропологии (Мексика) хранится очень , предназначение которых до сих пор остаётся неясным.
Пользователи некоторых зарубежных социальных сетей начали распространять фотографии предполагаемых инопланетных фигур, которые, как утверждается, были найдены во время прокладки новой железнодорожной ветки, которая будет проходить по территории древней исчезнувшей цивилизации Майя, в штате Кинтана-Роо (полуостров Юкатан), Мексика.
"Железная дорога пройдет через 50 археологических зон, открытых для публики, 10 музеев, две зоны исторических памятников, пять памятников, внесенных в список всемирного наследия...", - пишет портал forbes.com.
Однако некоторые специалисты сразу же отметили, что эти "находки" имеют символы (например, мексиканские, перуанские и другие), которые не свойственны для культуры Майя.
Кроме того, эти фигуры выполнены из известняка. Как отмечают местные специалисты этот камень достаточно хрупок и стечением времени подвержен сильной эрозии. Фигуры, которые якобы были найдены там, не имеют ни каких признаков разрушения.
Проще говоря, эти находки не являются подлинными и не соответствуют историческому периоду.
На мой взгляд, подобные "находки" имеют вполне логичное объяснение. Массовый поток туристов, который вот-вот должен хлынуть в этот регион, будет готов смести с полок местных торговцев любые экзотические "древние" и загадочные "инопланетные" артефакты.
Таким образом, можно констатировать, что подобные вещи "находят" мелкие дельцы, которые пытаются содрать с незадачливых туристов любые деньги за эти и другие подобные поддельные артефакты.
Люди этой древней китайской культуры создали из нефрита удивительные изделия. Среди этих изделий попадаются очень странные фигурки, изображающие непонятных существ, иногда сидящих на странных... так и хочется сказать: "машинах". Вот одна из них.
Впрочем, официальная наука естественно считает, что подобных существ сидящих на непонятных машинах не существовало.
Китайский символизм, подразумевающий нечто иное, - так считают специалисты, занимающие изучением этой культуры. Какое "иное"? - специалисты не уточнили.
А ведь если присмотреться к деталям, то можно заметить, что некий агрегат "нечто иного" (возьмём название специалистов за основу) чуть направлен в сторону.
Нам (людям знакомым с современными скутерами, гидроциклами и т.п.) совершенно очевидно, что существо сидящее на этой штуковине закладывает вполне определенный вираж по дуге, управляя этим агрегатом, расположенным сзади (для полной картины пожалуй не хватает только рева двигателя и шума вырывающейся из сопел горючей смеси или водной струи)...
Впрочем, это только моё мнение. Свои версии пишите в комментариях.
Другие фигурки этой культуры не менее загадочны и представляют изображения неких древних китайских божеств, в очень странном обличье.
Так древние китайцы представляли и видели этот мир...
Для справки. Культура Хуншань - это археологическая культура неолита/халколита в северо-восточном Китае (период расцвета 4700-2900 до н.э.).