Православные верующие отметят праздник Климента и Агафангела 5 февраля 2026 года
5 февраля православные верующие вспоминают святых Климента и Агафангела. В народном календаре — Агафий-полухлебник. Дата по старому стилю — 23 января. Общественная служба новостей узнала, какие традиции, запреты и приметы приходятся на День Климента и Агафангела 5 февраля 2026 года.
История даты
Как известно, святые жили в III веке. Климент и Агафангел были приверженцами православной веры, но когда на христиан начались гонения, Климента, бывшего в то время епископом, схватили и потребовали отречься от веры в Христа. Его долго истязали и мучали, но он не сдался.
Верным учеником Климента был Агафангел, который решил разделить со своим наставником мучения. После жестоких пыток христиан приговорили к смерти.
Традиции даты
Изображение сгенерировано нейросетью ШедеврумТакже 5 февраля в православных храмах отмечают именины Агафангела. Имя Агафангел — мужское, греческого происхождения, означающее «Добрый вестник». Носили его на Руси в основном монахи.
В народе 5 февраля (23 января по старому стилю) было днем, когда занимались домашним бытом. Накануне крестьяне проверяли амбары, вели подсчет сена, зерна и хлеба. Кто не успевал сделать это вчера, вели учет остатков сегодня. В случае если оставалась ровно половина — это считалось хорошим знаком. А вот если в закромах было меньше зерна, сена и хлеба — горевали, ведь это значило, что придется сидеть голодными. По этому поводу наши предки говорили: «Агафонник в закромах спины не разгибает, здоровому зерну счет ведет».
Также мужчины сегодня проверяли рабочий инвентарь, чинили его, если нужно. Смотрели, в каком состоянии амбары, если требовалось — поправляли двери, убирали мусор, латали стены и крыши.
Хозяйки занимались домашними делами: убирались, следили за детьми, готовили ужин. На Агафия полагалось выпекать пироги с курицей. Выпечка символизировала плодородие, семейное взаимопонимание и благополучие. Каждый член семьи обязательно должен был съесть хотя бы маленький кусок горячего, свежеиспеченного пирога. Остатки не выбрасывали, а бережно собирали, несли домашним животным и скотине.
В день Агафия-полухлебника следили за тем, сколько снега выпало. По количеству осадков смотрели, хватит ли их, чтобы напоить землю. «Снег глубок — хлеб хорош», — говорили крестьяне.
В этот день смотрели за тем, как ведут себя птицы и животные, ведь по ним можно было предсказать, будет ли погода морозной или ждать потепления.
Что нельзя делать в день Агафия-полухлебника
- Запрещено сегодня отказывать в просьбе о помощи. Иначе можно самим оказаться в подобной ситуации.
- В день Агафия-полухлебника нельзя ходить без дела, долго нежиться в постели, отлынивать от дел. Есть риск остаться без денег.
- На Руси говорили, что если поднять с земли случайно найденные деньги и забрать себе — это очень плохая примета. Можно вместе с ними получить болезни и крупные неприятности.
Что можно делать в день Агафия-полухлебника
Изображение сгенерировано нейросетью Шедеврум- На Руси верили, что в этот день по земле идут святые вслед за ангелами. Их важно было угостить хлебом да солью. Считалось, что тогда душа дающего наполнится светом и благодатью.
- В этот день к себе в жилище приглашали странников. Считалось, что так от святых можно было получить защиту. Гостей угощали горячими блюдами, свежей выпечкой, давали им немного денег и какую-то чистую одежду.
- В старину в этот день приветствовалась забота о сиротах.
Приметы
Изображение сгенерировано нейросетью Шедеврум- Много снега на Агафоника — к хорошему урожаю хлеба.
- Морозный и солнечный день — к жаркому августу.
- Ярко солнышко светит — к ранней весне.
- Белки по деревьям скачут — к оттепели.
- Утром кричит синица — к морозу.
Именины
Именины 5 февраля отмечают: Владимир, Геннадий, Евдокия, Екатерина, Иван, Иосиф, Климент, Макар, Федор.
Список источников
1. Е. Л. Исаева. Православные праздники. Москва, 2008
2. Е. П. Прокофьева. Православные праздники. Москва, 2014
3. М. Витвицкая. Праздники и знаменательные даты. Москва, 1999
4. Л. Н. Михеева. Русские народные праздники. Москва, 2007
5. Славгородская Л. Н. Православные праздники и обряды. Москва, 2004