Они возвращаются…

Русское движение на Украине будет иметь успех при его возрождении на местах русской (по мировоззренческому признаку) общественностью при достаточной(!) всесторонней (в том числе и, в первую очередь, финансовой) помощи со стороны Кремля, но никак не оживлением трупа по имени ВКСОРС*, бесславною смертью почившего под барабанный бой на Майдане в ноябре 2013 года. Часть I, как введение в часть II Я, автор сего, в теме «Русского движения Украины» с 8 мая 1988 года. Именно в этот день на областном Празднике прессы во Львове появилась мысль о городском объединении русскоязычных жителей. Тогда организация виделась равноценным участником в паре с печальниками культуры местного населения (русынов, переписанных в украинцев усилиями австрийской, польской и, с особенным старанием, советской властей). Но вскоре само время круто изменило наши, с единомышленниками, благие намерения. Националисты украинского толка, захватившие власть в регионе ещё до распада единой страны, вынудили нас занять круговую оборону русской (а точнее,общерусской) культуры. С начала 90-х годов начинают возникать русские национально-культурные организации повсеместно по Украине, где осталось более 2/3 этнических русских (и таковых по выбору родного языка) из проживавших за пределами РСФСР. Время от времени киевская организация во главе с писательницей Ермоловой пыталась объединить различные земельные организации в одну надструктуру. С именем К.Шурова связаны «общины» Киева и (ещё громче) «Всея Украины». Практически, эти затеи были обречены на провал. Слишком непохожими оказались условия жизни в разных частях бывшей УССР. Наконец, чисто механическим собиранием в 1999 году образовалось Русское движение Украины (РДУ). Отцом-основателем стал удачливый львовский предприниматель А. Г. Свистунов, человек с умом, задатками политика, но болезненно самолюбивый, неспособный верно оценивать свои возможности. Щедрые вливания его денег в тощие кошельки первичных организаций позволили ему несколько лет контролировать их, держать на короткой привязи. Но после провала на выборах в Верховную Раду в 2002 году и разорением предпринимателя начинается распад РДУ. На смену как бы этому объединению Москва, скупясь на расходы (что скоро «откликнется»!), самовластно создаёт через Росзарубежцентр и др. государственные структуры «общественный Левиафан» под названием Всеукраинский Координационный Совет организаций российских соотечественников (ВКСОРС). Во главе его ставят партийного функционера ПР, любимца Януковича, депутата ВРУ Колесниченко, который в глазах патриотов Русского Мира отличился тем, что возложил цветы к памятнику Степану Бандере во Львове, демонстрируя «понимание региональных особенностей многоликой Украины». Туда вошло большинство (по списку 141) местных русских организаций страны, за исключением Львовского областного Общества им. А. Пушкина и нескольких других самодеятельных объединений, сумевших преодолеть соблазн обещаний материальных благ и «всяческой поддержки» со стороны неразборчивой, равнодушной к духовным потребностям истинных соотечественников Москвы. Они остались верными чести русского имени. Соблазнённые же, как говорится, испортили московское варево тухлым мясом, да ещё пересолили. Правой и левой рукой «русофила-бандеромана»** назначили активных самозванцев русского движения С. Проваторова, начавшего свой общественный путь с места старосты какой-то самосвятской, писали, православной церкви, и А. Прокопенко, типичного представителя отечественного чиновничества, воспетого Салтыковым-Щедриным. Оба - примеры вопиющей бездарности в том возвышенном деле, которое требует буквально поэтического настроя души, доблести, способности на жертвенность. Ничем из этого названные личности не обладали. Ассистировали им такие одиозные фигуры как крымский Цеков, в своё время предавший первого президента АР Крым Мешкова, бездеятельный деятель Запорожья Пашков, другие «якобы лидеры» русских (по преобладанию населения) регионов Украины. Они вдохновили меня на создание («в подражаение» Пушкину) «Сказки о мёртвой затее и семи баблотырях»*** . Думалось, время их прошло. Показав свою полную никчемность во дни второго Майдана, неспособность даже издать слабый протестный звук, они, казалось, навсегда сошли с общественно-политической сцены. Так нет же, из преисподней, из навозных ям опять раздаются знакомые голоса. Я заставлял себя их не слышать . Но тут приходит из Украины письмо моего информатора, близкого к первым лицам Новороссии, которому я доверяю. На мой вопрос, какова причина тому, что на Украине заметно активизировались лидеры русского движения, которые сникли, как только раздались голоса Майдана, я получил ответ: Иногда они возвращаются. Вообще же тему русских организаций Украины (и Новороссии), похоже, в России потихоньку реанимируют. Вернулся Царёв. На ней подъедается Кнырик (Крым) - подручный Свистунова. «Явился яси» Проваторов. Оттого-то на Вашу статью о виновниках краха русского движения на Украине нервно отреагировал Шуров на сайте «РМ.У». Кто-то потихоньку собирает "русскую группу" для того, чтобы получить "право подписи", т.е. подтверждать друг другу и типам вроде Азарова, Колесниченко (последний недавно стал генсеком футбольного союза Крыма) и проч. их принадлежность к русскому движению. Видимо, Москва, под новый формат "федеративной Украины," пытается скатать договорняк с местными. Закончится это всё, как Вы понимаете, печально, опыт имеется. Часть II , как продолжение части I Шокированный тем, что моя догадка получила подтверждение, я покопался в своей памяти. Вот, например, К. Шуров. Известен как Председатель Русской общины Украины. Громкий титул! Интернет подтверждает. Но что значит национальная единая община огоромной страны? Абсолютно ничего не значит. Она существует в ветхом от времени документе регистрации, в отчётах о съездах, более надёжно - в воспоминаниях о фантастических фуршетах после пустозвонных форумов. При частом махании архивными документами «общины» перед носами сомневающихся достигается эффект реальности. Её лидер, стало быть, обычный самозванец в общественном движении государственного масштаба. Общается же сей председатель уже четверть века с горсткой единомышленников (кто рядом, кто в рассеянии), которые склонны видеть в нём фигуру № 1. Привыкли! Вот вам типичное лицо «крупного лидера» русского движения в ближнем рубежье, за которым практически нет ничего. Лишь один запомнившийся звук: Шуров! И несколько других такого же масштаба «шуршащих» в политических потёмках, не более того, образов-звуков. Результаты их деятельности налицо: безлюдье, немота русского свободного слова (а где оно, в продажном варианте, слышится, то из уст верноподданных киевской хунты). Но я задался целью вывести на свет типичного руководителя русской общественной организации не столь высокого ранга в новом зарубежье. В конце концов, виртуальные «генералы», типа Шурова, абсолютно ничего не решают и ничего не производят в духовной сфере, кроме некоторого колебания воздуха да напоминаний о себе в СМИ, чаще всего, на «придворных» сайтах, которые сами же и обслуживают при отсутствии финансов. Реальная работа худо-бедно проводится на местах руководителями местных (как правило, городских) организаций. Работа нужная, полезная в сферах национальной культуры и образования. Однако нередкие успехи нередко же смазываются «внутривидовой борьбой» между лидерами отдельных общественных структур, о чём я не перестаю часто и громко кричать в СМИ и при прямых контактах с руководителями русских обществ, объединений, ассоциаций, общин, конгрессов, клубов, ещё «домов», др. (всех не упомнить). Отчего такая пестрота вывесок? Да чтобы выделиться, подчеркнуть свою инакость, доказать более высокую значимость. Мы же русские, мы рождались в феодальных раздорах. Сосед соседу как бы кричит через улицу: «Да, мы братья и сестры, цели наши совпадают, мы должны действовать в согласии, но мы - разные!». Только единства во множестве при таких настроениях не получается. Фактически силы отдельных групп растрачиваются на достижение доминирования, в чём классический пример враждующих уже 10 лет между собой областной и городской львовских организаций единого до этого Русского общества им. А. Пушкина. Результат этой борьбы - возможная этой зимой потеря (sic!) уникального здания Русского культурного центра. Приехали! Одна из причин этого - возрастание, как на дрожжах, кроме природных, способных лидеров, лидерков меньших размеров, вплоть до микроскопических, с самомнением в обратной пропорции. За некоторыми десяток-другой последователей, но при юридически оформленной регистрации, наличием печати и расчетного счёта с 5-югривнями, прости Господи. Можно ли написать портрет типичного лидера местного масштаба? Попытаюсь. Тем более, что такую попытку уже делал. Свою настойчивость объясняю долгом и обязанностью писателя сделать хоть что-нибудь посильное, чтобы не допустить возвращения (или оживления, что вернее) к руководству местных организаций русской культуры тех фигур, которые в последние два года испытаний демонстрировали свою полную неспособность адекватно отвечать на вызовы времени. На живом примере я хочу показать истинное лицо имитатора провальной деятельности. Я помещаю этот «усреднённый образ» на «усреднённое место действия». Если вы до конца меня дослушаете, то поймёте, почему и РДУ А. Свистунова и ВСКСОРС под водительством Колесниченко (при «общественных чиновниках» Проваторове и Прокопенко) было изначально обречено на полный провал. Часть III , как заключение к частям I и II Пусть читатель, который в теме, не пытается узнать в описываемом мной образе какого-либо конкретного человека. Внешность ему я собрал, используя отдельные черты знакомых мне «руководящих лиц»; имена главного героя и его окружения вымышлены, равно как и антураж. Местом действия выбран фантастический городок на западе Украины, где размещены 7 областей. Однако в этом собирательном типе - реальные вождецы, ныне живущие, более-менее известные в русском зарубежье, очень трепетно относящиеся к своему имиджу. В лучшем случае, они не приносят никому пользы или действуют с минимальным вредом для окружающих. В худшем, по результатам своих телодвижений и динамичных выплесков мыслей, - это легкомысленные погромщики в той среде, в которой проявляют своё кипучее «Я» и в которой исключительно за «кипучесть» (она всегда производит впечатление!) признаны лидерами определённого множества обычных обывателей, не отмеченных печатью лидерства. В них быстро разочаровываются, но ещё быстрее к ним привыкают, что обеспечивает их относительную живучесть. Ибо они в общем-то беззлобны, поскольку их души не мучают страсти. Они не ставят непременной целью нанести кому-либо урон. Увы, просто так у них периодически получается. Как бы невзначай. Притом, этот тип вожака (от суетливого, необузданного стремления вести и повелевать) обладает врождённой способностью внушать жертвам своего «созидательного погрома», что действует на их благо, а если случаются потери, то они простодушно объясняются как бы отходами производства того материального или духовного «изделия», что представляет (всегда «с помпой») своему окружению его центральная фигура. Итак, знакомьтесь: Валериан Пролётов. Правда, это его, тасазать, девичья фамилия, полученная в придание от жены, когда курсант расположенного в городе военного политучилища Валериан Сивенький, уроженец Киевщины, сочетался законным браком с дочерью завкафедрой майора Пролётова. Преподаватель марксизма-ленинизма, опытный в делах житейских, внушил зятю-курсанту, что военную карьеру выгоднее строить с динамической, очень русской фамилией Пролётов, чем представляясь начальству каким-то Сивеньким (политработник лейтенант Сивенький - ещё сойдёт, но, например, подполковник Сивенький - могут быть проблемы). Нет, такая фамилия для карьерного роста не годилась. И действительно, за порогом политучилища Валериан Пролётов быстро преуспел. Накануне распада СССР он уже настоящий полковник, о каких складываются песни. Тому способствовала и внешность. Росточка он, правда, незавидного, худощав, жидковолос, классически некрасив, но обаятелен (по мнению некоторых дам), как Жан-Поль Бельмондо. Они ведь любят сильный пол не за красоту, а за муки. Мук жепретерпеть пришлось ему немало (особенно после 1991 года), прежде чем «мальчиш» Валериан превратился в предводителя русскоговорящих местного значения. Вы спросите о природе этих мук. Извольте, готов поделиться своими сведениями. Они не из вторых уст. Я был свидетелем явления сивенького Пролётова русской общественности того городка. Тогда местная русская организация, лишившись председателя, находилась в поисках замены ему. И вот среди растерянных соотечественников поднимается описанная выше фигура, от которой веет политруком в отставке. И скромно рассказывает, какой хороший, крупный специалист в области русского языка, культуры в целом среди них случайно, к их удаче, оказался. На десерт, потупившись, признался: «Правда, я, не русский, по паспорту украинец, по крови - скорее поляк и ещё… словом, настоящая моя фамилия Сивиньский» (намёк на облагороженный неким шляхетским флёром вариантСивенького). Благородство кандидата подтверждалось его приобщением к высокой литературе. Под его именем ещё в советское время выходили в свет брошюры, методички для курсантов военно-политического училища, среди них - томик карманного габарита в 96 страниц с увлекательным названием "О партийности искусства". В самом начале распада СССР (а в тех областях он начался года на три ранее) к власти в регионе пришёл Народный рух Украины (или просто Рух). Спрос на красных комиссаров в крае упал ниже нуля. Зато в смутные времена любой кандидат наук (науковець - укр.) может безопасно представляться и академиком. Невостребованный политрук решил, что скромность его украсит и стал рекомендовать себя доктором искусствоведения, профессором. Представляясь осиротевшей русской организации, профессор рассказал, срывая аплодисменты, как отказался служить в украинской армии, «которой не нужна эстетика», и «два года подряд вспахивал лопатой огород, отдыхая от унижения досрочного увольнения по ненужности». К сожалению, не в тот день, а позднее нашёлся среди руховцев свидетель визита экс-полковника-эстета в их штаб-квартиру, где москаль Ролётов бил челом, открывшись новым хозяевам жизни, что он вовсе не Пролётов, а натуральный Сывэнькый, местечковый украинец в доску. Что, как эстет и работник искусств, готов служить верой и правдой трезубу и жёлто-синему флагу хоть дударем на трембите, хоть расписыванием на фасадах русских школ патриотических лозунгов, вроде «москалi, геть до дому!» или «втопимо жидiв у москальський кровi». К чести местных националистов, они выпроводили просителя места ни с чем. Предательства не состоялось. Но с места старта в добровольные русофобы отказник Сывэнькый, по дороге вновь оборачиваясь в Пролётова, направился в русскую общественную организацию, что была по пути (польская и «ещё…» - еврейская, венгерская, др. - находились дальше). И как раз поспел! С этого эпизода я и начал описать настоящий портрет в интерьере русской организации. В то время все самодеятельные организации постсоветского пространства, лишенные должной государственной поддержки, переживали кризис. Русское общество Энска (назову так), чуждое «титульной» нации, раздиралось на безденежье и оголодании противоборствующими за влияния группами. Как поступают в таких случаях уставшие борцы друг с другом? Правильно, призывают варягов. Личность должна быть во всех отношениях нейтральная, серенькая - ничем в глаза не бросающаяся, словом, устраивающая всех. Заглянувший на огонёк Пролётов (именно тогда потомок местечкового Сивенького произвёл себя от некоего благородного ляха Сивиньского), оказался фигурой приемлемой. Понятно: раз нет серенького, подойдёт сивенький. Вот так подобные Пролётову-Сивенькому личности с самого начала существования миллионов русских людей в диаспоре, без достаточных организаторских способностей, с иными качествами, способными производить впечатление на окружающих, оказывались во главе разновеликих групп растерянных соотечественников, когда рухнула единая страна. Результат их деятельности налицо. Будем бдительны. Сергей Сокуров Примечания: * Всеукраинский Координационный Совет организаций российских соотечественников образован в июне 2007 г. ** Из «Сказки о баблотырях», см. сноску *** ***См., например, здесь: http://russmir.info/pol/992-skazka-o-myortvoj-zatee-i-semi-bablotyryax.html