Пенсионер – всем русским пример! Мигранты должны знать, кто в России хозяин
В центре Москвы молодой гастарбайтер попытался выхватить сумку из рук 70-летней пенсионерки. Бабушка оказалась не робкого десятка: не только удержала сумку, но и попыталась задержать грабителя, схватив его за руку. Отчаянный среднеазиатский джигит всё-таки с пенсионеркой справился – вырвался и убежал, но в итоге был задержан. Всё это не просто криминальные сводки, но одно из проявлений ближайшего будущего, в котором обрекают жить нас и наших детей.
Прямо сейчас смуглый борец с русскими пенсионерками, сидя в СИЗО, рассказывает следствию мигрантские народные сказки о том, будто никого не грабил и сумку вырвать пытался на спор с земляками (оказывается, такие у них в Москве "пари" заключаются). После чего пошёл в магазин, где купил бутылку виски (не бедствует, стало быть), и шёл якобы к бабушке, чтобы извиниться и вручить ей эту бутылку, поскольку какая же русская бабушка, в понимании мигрантов, от бутылки откажется?
Мигрант мутирует. Не в лучшую сторону
Случай этот во многом показательный. Во-первых, в плане поведения гастарбайтера, в культуре народа которого (по крайней мере, так считается) заложено уважение к старикам. Получается, что не ко всем старикам, а только к своим – единоверным и единокровным. А с русскими можно не церемониться. В точности так же, как приставать к своим девушкам на улице своего города им никогда не придёт в голову. А к русским – можно. Они же русские! Именно такие стереотипы сегодня сложились в головах огромного числа приезжих, и если это не называется ксенофобией и фашизмом, то как ещё можно назвать?
К тому же гастарбайтеры новой генерации у нас обжились, почувствовали свою значимость и незаменимость (раз уж сам вице-премьер Хуснуллин им об этом постоянно напоминает и в Россию зазывает) – и теперь уже перед нами совсем не те простодушные Равшаны и Джамшуты, что вчера за копейки за любую работу брались. В соцсетях то и дело натыкаешься на рассказы вроде такого:
Понадобилось прокопать 50 метров траншеи для укладки ливнёвки. Стандартная ширина 20-30 см, глубина от метра до полутора. Разместил объявления на "Юле" и в "Яндексе". Цену за работы обозначил 20 000 руб. Большинство приезжих неквалифицированных работников требовало за эту траншею от 50 000 до 60 000 руб. Срок исполнения у всех практически одинаковый – 1-2 дня (т. е. за 2 дня работы требовали 4 официальных МРОТ – 12 792 руб., на который нашим гражданам предлагается месяц жить! – Ред.)... В моём конкретном случае я решил вопрос просто – нанял экскаватор за 12 000 руб. смена. Уложились в итоге за 6 часов. До этого аналогичный вариант был с изготовлением ленточного фундамента. Южные ребята по борзоте своей называли цифры от 60 000 до 70 000 руб. Наши сделали в итоге за 30 000 руб.
Нет, часть из них (как правило, приехавшие впервые) по-прежнему работает задёшево и "вахтовым методом" – их-то и нанимают работодатели, требуя завоза всё новых таких же. Зато другие, обжившись и убедившись в собственной "незаменимости", собираются здесь жить, причём по возможности лучше нас. Если надо, терроризируя местных и отбирая у них не только сумочки, но и территорию и ресурсы, навязывая свои обычаи и нормы. И хорошо ещё, если, подобно той бабушке, мы не позволим им вырвать наше из рук.
"Гвозди бы делать из этих людей!"
Наши советские бабушки, воспитанные на вынужденном самоограничении "развитого социализма", – это вообще золотой фонд нашей нации, у которого новым поколениям ещё учиться и учиться. Вспоминается известная история, произошедшая в американском аэропорту, когда на отошедшего от группы в туалет советского туриста напал негр-наркоман с ножом, требуя отдать деньги. Наш человек, не раздумывая, встал на защиту своих кровных – схватил урну и так отделал ею грабителя, что тот сам принялся звать полицию, которая его и спасла. Потом американские копы удивлялись: как можно так рисковать жизнью, а не отдать жалкие 20 долларов, которые у туриста были при себе? Ответ прост: это была вся (!) валюта, которую ему выдали для поездки за рубеж. И он был готов за это "наше всё" и дюжину негров порвать на тряпочки! Вот у кого надо бы поучиться твёрдости духа молодому интернет-поколению. Пока ещё есть у кого учиться.
Ну а коль скоро государство защитить нас от всё более агрессивной мигрантско-диаспорной среды не может и/или не хочет, всё, что нам остаётся, – это противопоставить агрессивной диаспорной сплочённости свою русскую солидарность. Никто, конечно, не призывает к воссозданию скинхедовских или фашистских организаций, воюющих с мигрантами только из-за того, что они мигранты. Речь о нормальной общественной самоорганизации с целью защиты своей территории, своих прав и своего имущества. То есть современного аналога тех самых общин, на которых изначально вся русская цивилизация и строилась. Отбиваясь по мере надобности от всяческих наглых пришельцев, приходивших на Русь, – с оружием и без.
Что с того?
"Русский русскому помоги!" – эти слова из песни в своё время считались чуть ли не экстремистскими. А почему, собственно? Почему взаимопомощь между чеченцами, евреями, татарами, да и теми же диаспорами гастарбайтеров – это в порядке вещей, а русская солидарность – всегда "экстремизм"? Почему естественное желание одного русского человека помочь другому русскому человеку, обратившись при прочих равных условиях именно к нему (и тем самым помочь ему кормить свою семью и детей), – это "ксенофобия"?
Бить, конечно, никого не надо – мы же не варвары. Но пора, помимо формирования "бытовой солидарности", вовсю задействовать также и такой важный фактор, как общественное мнение. Присваивает же государство соответствующим людям и организациям статус "иностранный агент"? Так почему бы нам в общественном и информационном поле не начать присваивать кое-кому малопочтенный титул "враг русского народа"? Не только русофобам, но также, например, всем тем, кто поощряет в России нарастающий мигрантский беспредел: чиновникам, местным властям, голосующим за завоз мигрантов депутатам, купленным правоохранителям и судьям, наконец работодателям, жиреющим на мигрантском труде и отказывающим в трудоустройстве своим. Пусть носят этот "титул" как иудино клеймо, если не изменятся.