Зеркала, вода, башмаки и куры. Как на святки пытались заглянуть в будущее жители Тамбовской области
Наши бабушки в молодые годы предлагали курам зерно, сами ели солёности на ночь и выбирали наощупь поленья. Авторы РИА «ТОП68» рассказывают, как гадали в разных районах Тамбовщины много лет назад.
Традиция святочных гаданий пришла из древности. Святками называются две недели зимних праздников: от Рождественского сочельника, приходящегося на 6 января, до Крещения, празднуемого 19 января. Считалось, что именно в эти дни потусторонние силы наиболее активны, а границы между мирами более тонки, что и способствует правдивому результату святочных гаданий.
Авторы РИА «ТОП68» рассказывают, как гадали в разных районах Тамбовщины много лет назад.
Куда носок — там и женишок
Заведующая Вернадовским сельским клубом в Пичаевском районе Ольга Исмаилова несколько лет занимается сбором народных традиций наших предков. Об особенностях и видах «предсказания будущего» она узнавала у местных старожилов.
В основном гадали только девушки и, конечно, на суженого. Самое известное, описанное ещё Жуковским, гадание — бросание башмачка — дошло и до наших дней. Правда, 100 и больше лет назад крестьяне носили валенки, их и бросали. Куда носом упадёт валенок, с той стороны и прибудет суженый-ряженый.
Такое гадание было распространено во многих районах. Выясняли, куда отправятся вслед за женихом, девушки Ржаксинского и Гавриловского районов, Токаревского, Староюрьевского и других. Александра Андреева, 95-летняя жительница Токаревки, вспоминает: в годы её юности считалось, что если сапог поймает парень холостой, то непременно должен жениться. А уж если носок указывал в сторону дома, то не выходить замуж девушке в этом году.
Нередко девушки бегали из дома в дом и спрашивали, какое будет имя их суженых. Хозяева часто в шутку называли имена редкие, вышедшие из употребления. К примеру, пророчили девчатам Дарданила или Никодима.
Зеркала, замки и колодезная вода
Пичаевские девушки брали навесные амбарные замки, закрывали на ключ и клали под подушку. Туда же нужно было положить записочки с пожеланиями и именами парней: с каким именем записку утром достанешь, так и будут звать твоего суженого.
А ещё гадали на венчальном кольце. В него продевали выдернутый волос и опускали в стакан с «непитой» водой из колодца, которую приносили в полночь. В стакане воды пытались разглядеть своего суженого. Рассматривали женихов через кольцо и в Гавриловке.
Токаревские девицы поступали проще: из колодца набирали в рот воду и шли с ней по дороге. Кто дальше пронесёт воду во рту, та выйдет замуж далеко от родного села.
Были и другие гадания «на воде». К примеру, зазывали жениха после солёной еды:
— В ночь, когда собирались гадать, на ужин ели солёную еду и не запивали, а перед сном нужно сказать: «Суженый, приходи меня водой напоить» и должен был присниться жених свой, — рассказала жительница Гавриловского района Евгения Витютнева.
Но, пожалуй, самым таинственным всегда было гадание с помощью двух зеркал. Этот способ, который многие девушки считали опасным, описала также 95-летняя Александра Федотьевна из Токаревки. На стол ставились две свечи по обе стороны от зеркала. Напротив зеркала ставилось ещё одно, поменьше, чтобы образовался зеркальный «коридор». Гадать следовало в полном одиночестве и тишине.
Когда наводили зеркала, нужно было повторять: «Суженый, ряженый! Покажись мне в зеркале!» Считалось, что суженый стоит за плечом и его отражение появляется в зеркальном коридоре. Если девушка не испугается его появления, она должна была внимательно рассмотреть черты его лица, одежду, цвет волос и рост, а после этого крикнуть: «Чур сего места!» После этого видение должно было исчезнуть.
Куры зёрнышки клюют, жениха в дом зовут
В «помощники» во время святочных гаданий брали и животных. Ровно в полночь шли в сарай за курицей. Дома птицу выпускали, поставив перед ней разные миски. Наполнение мисок и способы толкования гадания также отличались в разных районах.
Пичаевские девушки ставили перед птицей кружку с водой, тазик с землёй и бумагу. Считалось, что если курица выберет воду - будет пьющий муж. Это значение было одинаковым для всех гаданий.
Курица подошла к земле — быть замужем за земледельцем. Птица выбрала бумагу — придёт свататься большой начальник. В Пичаево также верили: если вместо курицы поймала девица в курятнике петуха, то выходить ей за разведённого или вдовца.
В Гавриловке же в этом гадании всегда использовали петуха, ему предлагали тарелки с зерном и водой, рядом ставили зеркало. Подойдёт петух к зеркалу — жених будет красивый, к зерну — богатый. А если петух отойдёт от всего и пойдёт к курице, то жених будет бабником.
Токаревские девушки к воде и зерну добавляли миску с угольками. Если птица выбирала их, быть девице замужем за человеком небогатым. А ещё в Токаревском районе кур кормили «счётным зерном». Рассыпали по полу считанные зёрна, вставали в круг и в полночь пускали птицу. Если склёвано пять зёрен, значит, пятая девушка выйдет замуж. Если петух ничего не клевал - никто в этом году замуж не выйдет.
По чурочке и стать
Каким будет внешне жених или невеста, в Ржаксинском районе узнавали по... «чурке». Лидия Ефанова из деревни Алкаладка рассказала о необычном гадании. Тёмной ночью ребята и девчата пробирались к поленнице, на ощупь вытаскивали полено, по которому и определяли суженого или суженую. Гладкое, ровное, светлое полено — красивыми молодец или девица будут. Шершавое, гнутое предполагало рябых да горбатых жениха и невесту. Дубовое полено давало надежду на сильного да ловкого парня, работящую и статную девушку. Полено из берёзы сулило хлипких и болезненных суженых.
Насколько серьёзно следует относиться к гаданиям, каждый для себя решает сам. Для наших предков, в большинстве своём верующих людей, они служили в первую очередь развлечением. В святочные, то есть святые дни, они давали возможность отвлечься от реальности и поверить в сказку, волшебство. В любом случае никогда не нужно забывать о том, что человек — сам кузнец своей судьбы и своего счастья!