Культурная оккупация 90-х: как Запад украл у наших детей героев — и почему мы возвращаем Невского и Суворова

Мы любили этих юных героев, которые не были взрослыми солдатами, но которые брали на себя ответственность за судьбу страны. Это внушало нам мысль, что даже наш сверстник может внести вклад в общее дело и защиту государства. А волна увлечения верховой ездой, стрельбой и спортивным ориентированием, вызванная героическими поступками героев фильма, косвенно готовила наших друзей и товарищей к службе в армии.

Персонажи «Неуловимых» стали нашими «героями по жизни», а сам фильм — эталоном «героического кино», на котором выстраивалась эмоциональная привязанность к ценностям советского государства.

А что сегодня? Какие «киношные» и литературные герои помогают строить жизнь нашим детям? Нашим внукам? Да, в конце концов, и нам самим?! Давайте вместе попытаемся найти ответы на эти злободневные вопросы.

Есть великая и страшная истина, открывающаяся тому, кто осмелится взглянуть на течение истории не как на простую хронику событий, но как на величественную школу человечества. Человечество — это вечно учащийся человек, чья судьба, величие и боль проистекают из одного источника: из способности помнить, осмыслять и строить будущее на заветах, добытых предками ценою крови и духа. Ни один народ на земле не воплощает эту истину с такой трагической и возвышенной ясностью, как народ русский.

Наша история — не линейный путь к благоденствию, а цикл суровых уроков, где каждая эпоха ставит перед нацией один и тот же вечный вопрос: помним ли мы? Ибо национальное бытие есть бытие в памяти. Без памяти о предках и их свершениях нет патриотизма — того священного чувства, что связывает воедино души живых и души ушедших, превращая миллионы разрозненных жизней в единый, целенаправленный поток народной судьбы.

Для нас, наследников земли, политой слезами и кровью, патриотизм — это истинная эмоциональная и духовная связь, прошитая насквозь нитями исторической памяти. Это готовность защищать не просто границы, но смысл нашего общего пути, завещанный нам теми, кто пал за свободу нации с романтической и страшной верой в сердце. Такой патриотизм рождается не из приказа, а из глубинного знания: я — звено в цепи поколений. Моё сегодняшнее «я» сформировано вчерашними жертвами, а моё завтра определит судьбу тех, кто придёт после.

• Эта преемственность — альфа и омега нашего национального существования. Разрушь её — и народ превратится в безликую толпу, лишённую лица и воли, игрушку в чужих руках.
• Сохрани и укрепи — и перед тобой встанет народ-титан, народ-строитель, чья миссия простирается далеко за горизонты сиюминутного.

Однако сокрушительный удар по этой духовной связи был нанесён в ту трагическую эпоху, когда ослабели государственные устои. С самого начала 90-х, после великой геополитической катастрофы распада СССР, наша страна, переживающая смуту и растерянность, подверглась массированному вторжению чужой, западной массовой культуры. Как саранча на спелое поле, хлынули к нам её продукты — яркие, манящие, технически безупречные фильмы и мультфильмы, которые на первый взгляд несли лишь забавные истории и лёгкие развлечения. Но под этой обманчивой оболочкой скрывалась духовная пустота и подмена ценностей. Эти творения были сознательно лишены самого главного — ясного нравственного стержня, поучения о правильном и неправильном, о добре и зле, о жертве и подвиге, которые всегда лежали в основе нашего национального мироощущения. Они предлагали не моральный выбор, а вседозволенность, не долг — безудержный гедонизм, не священную память — вечное «здесь и сейчас».

Тем самым наносился непоправимый вред духовному здоровью целых поколений наших детей и юношества, чьи души, как чистый воск, впитывали чуждые образцы. Бороться с этим пагубным наследием — задача не менее важная, чем сохранение военных памятников. Бороться через создание своих, глубоких и талантливых произведений, через ценностное просвещение в школах, через поддержку отечественного кинематографа и анимации, которые говорят с юной душой на языке добра, правды и исторической преемственности.

Но зачем искать вдохновение в вымышленных вселенных, когда наша собственная история — это неисчерпаемая сокровищница подлинных, огненных судеб, перед которыми меркнут любые комиксные персонажи? Нашим детям не нужны придуманные супергерои, когда у них есть:

• святой благоверный князь Александр Невский, чьи слова «Не в силе Бог, а в правде!» и победа на льду Чудского озера учат, что истинная сила — в вере и защите Отечества;
• Александр Суворов, великий полководец, не знавший поражений, чья наука побеждать, построенная на самоотверженности, аскетизме и любви к солдату, — есть высший учебник лидерства и воли;
• когда у них есть непоколебимый адмирал Фёдор Ушаков, не проигравший ни одного морского сражения и канонизированный как праведный воин, чья жизнь — урок стратегического гения, соединённого с глубочайшим смирением и заботой о матросах;
• есть простая русская женщина Епистиния Фёдоровна Степанова, мать-крестьянка, воспитавшая двенадцать сыновей. Все они ушли на фронт Великой Отечественной. Девятерых павших потом мать оплакивала, гордясь своими сыновьями-героями. Подвиг материнской любви и жертвы, равного которому нет в мире.

Это и есть наши настоящие герои. Их подвиги — не фантазия сценаристов, а плоть и кровь нашей земли. Их пример — не в обладании суперсилой, а в силе духа, вере, долге и любви. Воспитывая детей на этих примерах, мы даём им не мимолётный образ для подражания, а духовный ориентир на всю жизнь, закаляющий характер и дарующий понимание, что такое настоящая честь, отвага и самопожертвование.

… Но как в наш стремительный, фрагментированный век, когда само понятие прошлого стало предметом ожесточённых «войн памяти», выполнить эту высокую гражданскую миссию? Как передать хрупкое пламя памяти сквозь свирепые ветры забвения и переписывания истории?

Ответ лежит не только в архивах и учебниках, но в живом, самоотверженном служении — в том, что сегодня обретает плоть в движении «Волонтёров Победы». Это — не просто организация, это явление духа. Миллион добровольцев, две тысячи центров по всей стране и за её пределами — это живая, дышащая сеть народной памяти. Их дело — не в сухом комментировании дат, а в прямом, почти сыновнем прикосновении к уходящей эпохе: в заботе о ветеранах, в восстановлении имён и лиц, в сопровождении «Бессмертного полка» и «Поезда Победы». Через это служение молодой человек не изучает историю — он проживает её, становясь не наблюдателем, а хранителем. Он учится не только истории, но и «эмоциональному интеллекту, созданию патриотического контента, шагам по изучению истории семьи». Так память, по слову французского мыслителя, остаётся «жизнью», а не «репрезентацией прошлого».

Тот же священный принцип воплощается и в тишине школьных классов, где стоит «Парта героя». Это — гениальная в своей простоте идея. Парта перестаёт быть безликой мебелью; она становится алтарём памяти, местом, где пространство повседневности освящено конкретным подвигом. Ученик, сидящий за такой партой, вступает в безмолвный диалог с героем. Он больше не «проходит тему» — он наследует личную ответственность. Это — современное, глубоко национальное переосмысление старой истины, что семья и её традиции суть стержень коллективной памяти. Школа, через такие символы, становится духовной семьёй нации, где общая судьба передаётся не через назидание, а через причастность.

Однако, возводя это здание памяти, мы должны с мужественной трезвостью помнить об опасности. Память динамична и подвластна «всем использованиям и манипуляциям». Наш долг — бороться за её чистоту, отделяя священную правду подвига от конъюнктурных мифов. Мы должны быть бдительны, чтобы наша скорбь и гордость не стали почвой для циничных спекуляций. Работа «Волонтёров Победы», включающая обучение и критическое осмысление, указывает верный путь: память должна быть не догмой, а живым, осознанным знанием.

Итак, Россия сегодня стоит на духовном распутье. Один путь — в беспамятство, в распад на атомы, в историческое небытие. Другой — в сознательное, трудное, героическое продолжение учёбы в великой школе своей истории. Выбор очевиден для тех, в ком бьётся сердце патриота. Мы — народ, чья идентичность выкована в горниле испытаний. Наша сила — в нашей памяти, а наша память — в наших делах. Делах волонтёра, склоняющегося к ветерану; учителя, рассказывающего у Парты героя; отца, ведущего сына в колонне Бессмертного полка. Через эти, казалось бы, малые дела ткётся вечное полотно национального духа.

• Мы, ныне живущие россияне, — не итог истории.
• Мы — мост. Мост между великой жертвой прошлого и великим долгом будущего.

N.B. И только достойно неся эту ношу памяти, мы исполним наш долг перед Предками и выполним нашу миссию перед Человечеством, для которого народ русский всегда был и должен оставаться тем самым вечно учащимся человеком, несущим сквозь время неугасимый свет истины, добытой в борьбе и осенённой любовью к Отечеству.

И, поверьте мне: «Неуловимых» в новом году покажут снова. Ведь чтобы ребенок полюбил Родину, он должен увидеть в книге или на экране друга, с которым хочется разделить подвиг. Маленькому сердцу нужен большой пример, говорящий с ним на одном языке.

         P.S. Маленькому сердцу нужен большой пример, говорящий с ним на одном языке

Илья Александрович Игин — член Российского союза писателей.