Временнáя хронология Куликовской битвы
Весьма примечательна временнáя хронология Куликовской битвы, данная летописцем. Так, согласно Летописной повести о Куликовской битве, князь Дмитрий Иванович выводит свои полки на Куликово поле в третьем часу (в пересчёте на современное времяисчисление - в 8 часов утра). Ордынцы появляются на поле в шестом часу, после чего начинается сражение и продолжается до часа девятого. Таким образом, согласно Летописной повести, битва длится три часа. Однако, согласно исследованиям и реконструкциям историков, в реальности Куликовская битва длилась не более часа. Откуда же у летописца взялись лишние два часа?
Текст Повести становится более понятен, если сопоставить летописную хронологию битвы с евангельским повествованием о распятии Иисуса Христа. Третий час - это время, когда распяли Христа: "Был час третий, и распяли Его" (Мк.15:25).
"В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.
В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Мк.15:33-34).
Таким образом, используя "евангельскую" хронологию, летописец уподобляет значение Куликовской битвы страданиям Христа на Голгофе. Подобно тому, как без распятия и крестной смерти Иисуса Христа не было бы Его воскрешения, без победы в Куликовской битве не было бы будущего освобождения Руси от иноземного порабощения.